{"id":12877,"date":"2011-04-18T07:00:17","date_gmt":"2011-04-18T10:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=12877"},"modified":"2011-04-13T08:52:27","modified_gmt":"2011-04-13T11:52:27","slug":"em-torno-do-triduo-e-da-vigilia-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2011\/04\/18\/em-torno-do-triduo-e-da-vigilia-pascal\/","title":{"rendered":"EM TORNO DO TR\u00cdDUO E DA VIG\u00cdLIA PASCAL"},"content":{"rendered":"

Frei Jos\u00e9 Ariovaldo da Silva, OFM <\/strong><\/em><\/p>\n

Coisas curiosas da hist\u00f3ria<\/i><\/p>\n

\tBem nos in\u00edcios do cristianismo, o domingo era o grande dia da P\u00e1scoa. Esta era celebrada toda semana, quando chegava o domingo. N\u00e3o existia a celebra\u00e7\u00e3o organizada de uma P\u00e1scoa anual. <\/p>\n

\tBem cedo, no entanto, inspirando-se no costume religioso judaico, os crist\u00e3os come\u00e7aram a realizar a celebra\u00e7\u00e3o de um domingo especial, um grande domingo, isto \u00e9, uma especial celebra\u00e7\u00e3o anual da P\u00e1scoa.<\/p>\n

\tForam organizando esta celebra\u00e7\u00e3o primeiro por meio de uma vig\u00edlia noturna. A saber: as comunidades passavam a noite toda reunida (do s\u00e1bado para o domingo anual da P\u00e1scoa). Nesta reuni\u00e3o, \u00e0 luz do mist\u00e9rio pascal, primeiro liam os textos b\u00edblicos relativos \u00e0 hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o (os textos da cria\u00e7\u00e3o, do \u00eaxodo, da vida de Abra\u00e3o, os livros dos profetas etc.), entremeando-os com cantos de salmos e hinos b\u00edblicos. Depois vinha a celebra\u00e7\u00e3o da Ceia pascal.<\/p>\n

\tPortanto, dois eram inicialmente os componentes essenciais desta vig\u00edlia pascal: a Palavra (as leituras da Palavra de Deus) e a celebra\u00e7\u00e3o da Ceia (a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa por excel\u00eancia: a Eucaristia). Mas logo aparece um outro componente (s\u00e9culo II e III): a celebra\u00e7\u00e3o do batismo (inserida logo ap\u00f3s as leituras e antecipada com uma b\u00ean\u00e7\u00e3o da \u00e1gua).<\/p>\n

<\/p>\n

\tComo se v\u00ea, na altura do s\u00e9culo III, nesta vig\u00edlia, as comunidades crist\u00e3s celebravam a P\u00e1scoa de Jesus, primeiro, por meio da Palavra proclamada e ouvida; em seguida, por meio da a\u00e7\u00e3o ritual e profundamente pascal de batizar; e, enfim, vinha a celebra\u00e7\u00e3o da Ceia pascal propriamente dita (a Eucaristia), de todos os membros da comunidade, incluindo os neo-batizados.<\/p>\n

Toda esta vig\u00edlia era preparada por um jejum durante tr\u00eas dias (um tr\u00edduo). Quem fazia o jejum? Os que se preparavam para o batismo, bem como os crist\u00e3os j\u00e1 batizados. Come\u00e7ava na quinta-feira \u00e0 noite.<\/p>\n

\tMas, \u00e0 medida que o tempo vai passando, durante este jejum de tr\u00eas dias os crist\u00e3os tendem a valorizar sempre mais os acontecimentos \u201chist\u00f3ricos\u201d dos \u00faltimos dias da vida terrena de Jesus, narrados pelos Evangelhos, tais como: a \u00faltima ceia, o lava-p\u00e9s, a trai\u00e7\u00e3o de Judas, a condena\u00e7\u00e3o, o sofrimento, a cruz, a morte. Inclusive com o acr\u00e9scimo de celebra\u00e7\u00f5es em torno de tais fatos! Resultado: a mente dos crist\u00e3os vai se distanciando do sentido profundo da vig\u00edlia pascal (do mist\u00e9rio pascal). Pois o interesse se concentra mais em fatos da vida terrena de Jesus do que na P\u00e1scoa em si, como passagem da morte para a vida, que \u00e9 o centro e o n\u00facleo da nossa f\u00e9. <\/p>\n

Resultado: a vig\u00edlia pascal vai se esvaziando. E com isso o povo tamb\u00e9m n\u00e3o tem muito interesse em passar a noite pascal ouvindo a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Importante mesmo passa a ser os dramas da Sexta-feira santa, da paix\u00e3o de Jesus. <\/p>\n

Para resolver este grave problema da Igreja se esvaziando da celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa propriamente dita, resolveram ent\u00e3o antecipar a vig\u00edlia para as 1 3h ou 1 4h do s\u00e1bado santo. Depois, no s\u00e9culo XII, anteciparam-na ainda mais, para as 11h ou 12h. No s\u00e9culo XVI, com o papa Pio V, a vig\u00edlia pascal passa a ser antecipada ainda mais, para as 9hda manh\u00e3! E tudo isso com terr\u00edveis incongru\u00eancias, pois em plena luz do dia de s\u00e1bado santo (9h da matina!), o di\u00e1cono canta diante do C\u00edrio aceso:
\n\u201cO noite santa esta, iluminada pela luz da ressurrei\u00e7\u00e3o!\u201d. <\/p>\n

E mais, celebrando absurdamente a vig\u00edlia pascal em plena luz do dia (9h da matina!) no s\u00e1bado santo, que \u00e9 o do dia do sil\u00eancio, o dia da sepultura, o dia de Jesus na mans\u00e3o dos mortos fazendo uma visita de esperan\u00e7a de ressurrei\u00e7\u00e3o a todos os falecidos, de repente a Igreja irrompe com o solene canto do \u201cAleluia\u201d!… Por isso, erroneamente, passaram a chamar o s\u00e1bado santo de \u201cs\u00e1bado de aleluia\u201d. <\/p>\n

Em 1951, o papa Pio XII mandou celebrar a vig\u00edlia pascal de novo como era nas origens, a saber, na noite do s\u00e1bado santo para o domingo da p\u00e1scoa. A reforma do conc\u00edlio Vaticano II a confirmou. Com isso se resgatou o valor e sentido supremos da P\u00e1scoa da ressurrei\u00e7\u00e3o. Mas tem gente que ainda continua chamando equivocadamente o s\u00e1bado santo de \u201cs\u00e1bado de aleluia\u201d. <\/p>\n

(Liturgia em Mutir\u00e3o: subs\u00eddios para forma\u00e7\u00e3o\/CNBB, 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o, 2007, p. 29-31)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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