A imagem do homem revela o que o distingue dos outros; sua habilidade em observar a si pr\u00f3prio. \u00c9 a sina do homem, que ele n\u00e3o se contenta com o que v\u00ea; mas que se aborre\u00e7a com suas imperfei\u00e7\u00f5es f\u00edsicas ou mentais.
\nA \u00e2nsia por \u201cciviliza\u00e7\u00e3o\u201d leva o homem a tentar melhorar n\u00e3o s\u00f3 suas condi\u00e7\u00f5es materiais, mas a si pr\u00f3prio como um todo. Podar e cultivar. A imagem do homem \u00e9 testemunha dessa ambi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Por volta de 1900, a eugenia, higiene racial, id\u00e9ia de aperfei\u00e7oamento da ra\u00e7a humana; iria se tornar o credo cient\u00edfico do novo s\u00e9culo quase \u00e0 revelia total dos aspectos filos\u00f3ficos e morais.<\/p>\n
A mensagem \u00e9 dram\u00e1tica. O desenvolvimento biol\u00f3gico do homem est\u00e1 em conflito com a civiliza\u00e7\u00e3o que ele construiu: Decad\u00eancia heredit\u00e1ria, degenera\u00e7\u00e3o, rumo \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o como o homem era \u201cobservado\u201d \u00e0 \u00e9poca. Em face desse dilema duas sa\u00eddas s\u00e3o propostas: Voltar atr\u00e1s no tempo ou enfrentar a iminente cat\u00e1strofe com a ajuda da ci\u00eancia. Estamos falando de Ci\u00eancia biol\u00f3gica.<\/p>\n
H\u00e1 no s\u00e9culo XIX um fact\u00f3ide cient\u00edfico obcecando os homens no sentido de descobrirem a ess\u00eancia da vida; de intervir no processo da natureza. Isso sempre foi o sonho do homem; ao mesmo tempo \u00e9 o que mais o atormenta. Observe que me refiro ao homem\/Estado, esses que ainda subsistem aqui! <\/p>\n
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Estudar a vida humana \u00e9 o maior desafio que a ci\u00eancia oferece. Essa premissa l\u00f3gica torna-se um pesadelo. <\/p>\n
O fict\u00edcio cientista Frankstein \u00e9 o s\u00edmbolo aterrador do sonho ut\u00f3pico da reconstru\u00e7\u00e3o do homem modelar. <\/p>\n
Arte: O produto sublime da autocontempla\u00e7\u00e3o. A imagem cl\u00e1ssica do homem em busca da beleza e harmonia, longe da impass\u00edvel realidade. O desespero do homem em face da sua inadequa\u00e7\u00e3o, sua incapacidade de conviver com a imagem que ele pr\u00f3prio criou levam-nos a essa impot\u00eancia. A imagem do homem \u00e0s vezes nos d\u00e1 compaix\u00e3o. Todos os dias eu sou assolado por essa compaix\u00e3o indesejada, mais estritamente, diante a fragilidade moral do homem moderno.<\/p>\n
\u201cO que a natureza faz \u00e0s cegas devagar e impiedosamente, o homem pode fazer com cuidado e carinho\u201d, afirmava \u00e0 \u00e9poca o cientista ingl\u00eas Francis Galton. De acordo com Galton a evolu\u00e7\u00e3o do homem estava em perigo pelo fato de as pessoas \u201cinferiores\u201d procriarem mais rapidamente. A id\u00e9ia de vida, sociedade, podem ser cultivadas como num jardim em que as ervas daninhas devem ser distinguidas de plantas \u00fateis, \u00e9 algo que Galton tentou desenvolver como uma ci\u00eancia. Ele chamava essa id\u00e9ia de eugenia.<\/p>\n
Eugenia: O controle da sele\u00e7\u00e3o natural que apresentava duas alternativas. Eugenia \u201cpositiva\u201d, a melhoria da ra\u00e7a humana com o cruzamento de seres superiores em procria\u00e7\u00e3o. Eugenia \u201cnegativa\u201d que evitava que pessoas inferiores se reproduzissem. Uma sobreposi\u00e7\u00e3o aos poderes divinos do criacionismo.<\/p>\n
O processo de hereditariedade foi coberto de mist\u00e9rio. Em 1900 as leis gen\u00e9ticas de Gregor Mendel s\u00e3o redescobertas. Contudo, a teoria gerou uma controv\u00e9rsia. Os Lamarckistas, como eram chamados os oponentes do mendelismo, sustentam que o meio ambiente forma a hereditariedade!<\/p>\n
Se o rec\u00e9m-nascido demonstra ser um fraco ou se \u00e9 um beb\u00ea deformado os m\u00e9dicos provocar\u00e3o a sua morte, talvez com pequena dose de morfina j\u00e1 um Poisson naquele tempo. <\/p>\n
O m\u00e9dico alem\u00e3o Alfred Ploetz inventou o termo Higiene Racial. A sele\u00e7\u00e3o \u201cpositiva\u201d acompanhada de uma purga\u00e7\u00e3o. Na Alemanha, Ra\u00e7a Eug\u00eanica torna-se uma ci\u00eancia popular.<\/p>\n
\u201cDesde os estudos de Darwin vemos o mundo sob um outro prisma\u201d O surgimento da ci\u00eancia biol\u00f3gica d\u00e1 ao homem uma nova perspectiva de vida. O conceito de degenera\u00e7\u00e3o tem agora uma ant\u00edtese otimista; a biologia como redentora do mundo ocidental. A ci\u00eancia parece ter n\u00e3o apenas o dom de mostrar a natureza, mas tamb\u00e9m a habilidade de intervir e ajustar o seu produto ao arcabou\u00e7o planejado. Tudo \u00e9 biologia! E, como o pr\u00f3prio homem, a sociedade \u00e9 um organismo regido pelas leis da natureza. Ou n\u00e3o?
\n\u201c\u00c0s vezes, salvar uma vida \u00e9 um crime maior do que tir\u00e1-la\u201d sob alguns aspectos, claro. \u201cSe o homem pudesse ser levado a se apaixonar com intelig\u00eancia; se a procria\u00e7\u00e3o humana pudesse ser feita igual \u00e0 dos cavalos, a maior revolu\u00e7\u00e3o progressista da hist\u00f3ria poderia ser alcan\u00e7ada\u201d; (Charles Davenport) Pai do movimento eug\u00eanico nos Estados Unidos. Charles Devenport treina trabalhadores rurais para visitarem asilos, cadeias e hospitais psiqui\u00e1tricos. Seu objetivo \u00e9 documentar e eliminar tra\u00e7os heredit\u00e1rios inferiores. Em 1907, a primeira lei de esteriliza\u00e7\u00e3o compuls\u00f3ria \u00e9 introduzida. A maioria dos estados a adotam e, dezenas de milhares s\u00e3o esterilizados. O Estado introduz a busca de heran\u00e7as positivas e negativas em cidades, vilas e pequenos ajuntamentos populacionais rur\u00edcolas. A Higiene Racial era vista como fundamental para o bem estar da sociedade moderna!<\/p>\n
A antropologia aliada \u00e0 biologia une-se, formando um conjunto inquestion\u00e1vel de teorias que sustentam a eugenia como elemento estrat\u00e9gico para o desenvolvimento e bem estar das massas a servi\u00e7o de um estado forte que marcha c\u00e9lere em dire\u00e7\u00e3o ao desenvolvimento e \u00e0 supremacia sobre o resto do mundo.
\nN\u00e3o nos esque\u00e7amos que j\u00e1 a essa \u00e9poca o mundo florescia em ci\u00eancias sociais, filosofia, pol\u00edtica, literatura; que pensadores revolucion\u00e1rios em seus conceitos aperfei\u00e7oavam conceitos libert\u00e1rios interagiam com a psicologia, a medicina psiqui\u00e1trica, a antropologia moral e os diversos ramos da filosofia pura. Foram todos calados pela supremacia do Estado sob os pressupostos do poder que lhes investiam o direito \u00e0 raz\u00e3o irrecorr\u00edvel, onde os aspectos mais subjetivos do conhecimento e intelectualidade, de moral e \u00e9tica nada representavam no conjunto de caracteres dos novos bi\u00f3tipos da Eugenia \u201cpositiva\u201d.<\/p>\n
Hoje a humanidade se encontra numa encruzilhada moral conceitualmente fragmentada onde os princ\u00edpios \u00e9ticos impl\u00edcitos da moral, fora literalmente manipulados por um Estado que legislou em pr\u00f3prio benef\u00edcio, que estratificou o poder, de forma a construir uma genealogia progressiva e intermin\u00e1vel, perpetuando seus cong\u00eaneres familiares ou afins em toda a sua extens\u00e3o gen\u00e9tica ou afinidades eletivas convenientes. <\/p>\n
E n\u00f3s que somos o arcabou\u00e7o do Estado? Que asseguramos a estrutura pol\u00edtica; porque somos a pedra, a areia, o cimento, o suor, o sangue e a for\u00e7a produtiva do nosso pa\u00eds; o que fazemos para reformularmos o homem imoral? Refiro-me \u00e0queles que est\u00e3o no poder estatizado? N\u00e3o nos interessa se ele, o imoral biol\u00f3gico, \u00e9 moreno, alto, tem basta cabeleira cacheada. Se \u00e9 branquelo, tem barba fechada, cabelos loiros sobre a fronte; se \u00e9 de alta ou baixa estatura. Se o imoral biol\u00f3gico que elegemos tem l\u00edngua pegadinha, se \u00e9 meio gago, fanho ou fala aos trope\u00e7os? \u00c9 fato que necessitamos a frieza seletiva para implementarmos e aplicarmos sem d\u00f3 nem piedade, sem atenuantes e\/ou p\u00f3s-desculpas uma Eugenia \u201cpositiva\u201d ao escrut\u00ednio das suas imoralidades; para n\u00f3s agora, ao votarmos, um potencial purgado em raz\u00e3o da constata\u00e7\u00e3o da sua Eugenia \u201cnegativa\u201d!Ou n\u00e3o? Os morais est\u00e3o prevalecendo sobre n\u00f3s, as massas, manipulam-nos com imoralidades e um sem n\u00famero de desvios \u00e9ticos sob o escudo das imunidades auto-atribu\u00eddas, da impunidade assegurada pelo corporativismo e do poder verticalizado!<\/p>\n
Necessitamos uma Eugenia Positiva urgente na pol\u00edtica e nos pol\u00edticos do nosso pa\u00eds. Temos a faca, o porrete, a mobiliza\u00e7\u00e3o unida pelo rep\u00fadio generalizado no povo tem a for\u00e7a e temos principalmente o voto cir\u00fargico que tem o poder de amputar os membros desse corpo pol\u00edtico que, gangrenados, apodrecidos e f\u00e9tidos comprometem a vida do organismo social e amea\u00e7am a sobreviv\u00eancia do povo. <\/p>\n
\u00c9 hora da Eugenia Positiva como elemento de purga\u00e7\u00e3o dos maus pol\u00edticos, os imorais biol\u00f3gicos.
\nN\u00f3s tamb\u00e9m temos algumas prerrogativas que nos permitem crit\u00e9rios de sele\u00e7\u00e3o. N\u00e3o vamos engolir o que por certo \u00e9 nefasto ao organismo do estado e por osmose ao organismo do povo.<\/p>\n
Lembre-se do poder que tem o voto! Use esse poder! Fa\u00e7a a Eugenia Positiva. N\u00e3o reeleja defeituosos do car\u00e1ter; n\u00e3o reconduza ao poder os coxos da moral nem os deficientes de idoneidade.<\/p>\n
Seu voto corta! Ele \u00e9 afiado! \u00c9 sua arma em defesa pr\u00f3pria e da sua fam\u00edlia. Vamos extinguir essa genealogia e exterminar as oligarquias que parasitam o Estado. Nosso Estado Brasileiro em todos os segmentos do poder pol\u00edtico. H\u00e1 muita sujeira, roubalheiras e nababos \u00e0 custa dos nossos minguados sal\u00e1rios, do nosso ganha-p\u00e3o. Ilh\u00e9us carece urgente Eugenia Positiva. Pratique-a ao votar. Voc\u00ea pode!<\/p>\n
—
\nPor: Mohammad.
\n 28\/05\/2011 17:40:58<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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