{"id":16449,"date":"2011-05-30T17:20:45","date_gmt":"2011-05-30T20:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=16449"},"modified":"2011-05-30T17:22:10","modified_gmt":"2011-05-30T20:22:10","slug":"oh-que-fedor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2011\/05\/30\/oh-que-fedor\/","title":{"rendered":"Oh! Que fedor!"},"content":{"rendered":"

De: Mohammad
\nAssunto: Cr\u00f4nica cr\u00edtica.<\/p>\n

Corpo da mensagem:
\nOh! Que fedor!<\/strong><\/p>\n

Toda a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o; isso \u00e9 inevit\u00e1vel porquanto est\u00e1 impl\u00edcito tanto nas propriedades f\u00edsico-qu\u00edmicas da mat\u00e9ria quanto no campo abstrato das rea\u00e7\u00f5es biol\u00f3gicas e aquelas racionais de fundo cognitivo-comportamentais.<\/p>\n

\u201cToda a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o\u201d essa premissa est\u00e1 ligada incontestavelmente aos paradigmas que d\u00e3o suporte \u00e0 matem\u00e1tica, \u00e0 f\u00edsica, a qu\u00edmica e ate \u00e0s ci\u00eancias que estudam o homem social, como a psicologia e a medicina de modo geral, inclusive a psiquiatria no campo das rea\u00e7\u00f5es comportamentais como influidores do psiquismo sob os par\u00e2metros do comportamento social, bem como, dos conceitos que definem as patologias psiqui\u00e1tricas como doen\u00e7as.
\n\u201cCausa e efeito\u201d. A Felicidade do outro \u00e9 fundamental para a nossa felicidade e a nossa sobreviv\u00eancia. Ou n\u00e3o? Sempre tive certa antipatia com os conceitos iniciados pelas palavras suficiente e nunca. <\/p>\n

<\/p>\n

Creio que as coisas s\u00e3o feitas em n\u00edvel ou etapa e s\u00e3o infinitas. O grande desafio \u00e9 transformar em melhor o que j\u00e1 \u00e9 bom, pois arrumar ou dar um \u201ctrato\u201d no que est\u00e1 errado \u00e9 relativamente f\u00e1cil. Se aprofundarmos ainda mais essa an\u00e1lise vamos concluir que deixar o que est\u00e1 ruim permanecer ruim como se encontra; \u00e9 t\u00e3o tr\u00e1gico, nefasto e adverso quanto pior\u00e1-lo com inser\u00e7\u00f5es infelizes e atos falhos.
\nA eros\u00e3o do barranco junto \u00e0 casa do meu vizinho, sem alternativas ou adjut\u00f3rias, certamente vai faz\u00ea-lo t\u00e3o infeliz quanto a mim, se n\u00e3o interrompida e afastada a tempo a amea\u00e7a advinda da eros\u00e3o cont\u00ednua! Esse fen\u00f4meno erosivo que amea\u00e7a as estruturas da casa do meu vizinho tende, com o tempo, amea\u00e7ar tamb\u00e9m a minha casa. Posso ajudar a remover uma infelicidade iminente com uma a\u00e7\u00e3o reformuladora mutualista? Sim! Uso racionalmente o conceito em que; cada a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o. Nesse caso, previno-me contra incid\u00eancia dum efeito negativo sobre mim, caso haja omiss\u00e3o da mutualidade. Eu ajudo o meu visinho e, indiretamente, a mim mesmo. Uma rela\u00e7\u00e3o construtivista m\u00fatua para um bem comum
\nEssa premissa toma corpo e volume territoriais e coletivos quando cabem a um ou a poucos os poderes decis\u00f3rios que resultem positivos ou negativos; que causam felicidade ou infelicidade a muitos; alegria ou dor; sorrisos ou l\u00e1grimas por sofrimento. Tudo uma decorr\u00eancia de duas a\u00e7\u00f5es distintas: o agir ou o omitir de empreender a\u00e7\u00f5es definidas. Deixar como est\u00e1; piorando o que j\u00e1 \u00e9 ruim, incluindo-se inevitavelmente entre as resultantes que tornam os seres infelizes, mais infelizes; ou empreendendo a\u00e7\u00f5es positivas para tornar felic\u00edssimos aqueles que, por hora, s\u00e3o apenas felizes.
\n\u00c9 a remo\u00e7\u00e3o do objeto causador da patologia para a inser\u00e7\u00e3o concomitante da eubi\u00f3tica necess\u00e1ria, que nos remete \u00e0 antropologia social, onde o conceito refletido em \u201ccada a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o\u201d, positiva ou negativa \u00e9 fato. Sedo que a omiss\u00e3o, nesse caso, \u00e9 constatada como a\u00e7\u00e3o negativa, delet\u00e9ria e impr\u00f3pria; constatamos.
\nSe eu fosse m\u00e9dico, acometido como o sou por esse pragmatismo filos\u00f3fico; pouco ou quase nenhum analg\u00e9sico eu prescreveria aos meus clientes. Excetuando-se, \u00e9 claro, naqueles casos de p\u00f3s-operat\u00f3rios ou nas dores intrat\u00e1veis das doen\u00e7as terminais. Antes de qualquer coisa, quando um cliente me procurasse pedindo a prescri\u00e7\u00e3o de um analg\u00e9sico para sua dor de cabe\u00e7a, eu buscaria a origem da sua dor de cabe\u00e7a; procuraria os fatores respons\u00e1veis pelo desencadear da dor e o trataria como causa a ser solucionada. Em tempo algum mascararia com maquiagem analg\u00e9sica, tempor\u00e1ria, algo que seria recorrente, porquanto racionalmente trat\u00e1vel em definitivo ou amputado.
\nEsse pragmatismo irrecorr\u00edvel \u00e9 que me faz n\u00e3o reclamar ou protestar criticamente de forma discut\u00edvel e insipiente, solu\u00e7\u00f5es para o encaminhamento do lixo; sobre os esgotos a c\u00e9u aberto; a desordem e caos nas ruas do com\u00e9rcio; as constru\u00e7\u00f5es particulares em terrenos p\u00fablicos; a inexist\u00eancia de medicamentos e m\u00e9dicos nos postos de sa\u00fade; o sucateamento dos hospitais; os buracos nas ruas; a assist\u00eancia social inoperante; a falta de crit\u00e9rios e de planejamento na administra\u00e7\u00e3o da cidade, e mais et ceteras e etc.
\nSe a coleta de lixo est\u00e1 ruim, n\u00e3o me cabe repreender o secret\u00e1rio pelos servi\u00e7os mal feitos ou sua omiss\u00e3o; isso cabe ao seu superior faz\u00ea-lo, portanto, a inaptid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 do secret\u00e1rio, mas de quem o selecionou e manteve para esses servi\u00e7os. O inabilitado, nesse caso, \u00e9 o chefe do executivo. Ou n\u00e3o? Se particulares est\u00e3o construindo sobre o patrim\u00f4nio publico sob as vistas da Secretaria de Obras e o antigo Col\u00e9gio General Os\u00f3rio cai em ru\u00edna; a culpa n\u00e3o \u00e9 do secret\u00e1rio de obras ou educa\u00e7\u00e3o. \u00c9 do prefeito que \u00e9 in\u00e1bil em gest\u00e3o p\u00fablica e paga sal\u00e1rios a lenientes incompetentes ou convenientemente omissos \u00e0s suas responsabilidades b\u00e1sicas da fun\u00e7\u00e3o.
\nN\u00e3o vamos falar dos defuntos, vamos identificar a causa mortis: doen\u00e7a, acidente, assassinato. N\u00e3o vamos falar dos roubos; vamos identificar o ladr\u00e3o para recuperarmos o recuper\u00e1vel. N\u00e3o vamos falar em trai\u00e7\u00e3o; mas vamos identificar os \u201ccalabares\u201d os ad\u00falteros. N\u00e3o vamos falar em falta de recursos financeiros; vamos mostrar qual s\u00e3o os \u201cburacos negros\u201d que os consome ou a fonte que os sonegam ou desviam e, levar ao conhecimento p\u00fablico. N\u00e3o vamos aceitar que lavem rio acima, em segredo e \u00e0 revelia de todos nos; as roupas contaminadas que infectar\u00e3o a muitos. Vamos mostrar onde a est\u00e3o lavando, se \u00e9 que o fazem e; por precau\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m bebera dessa \u00e1gua rio a baixo sen\u00e3o fervida.
\nH\u00e1 um prov\u00e9rbio mu\u00e7ulmano que diz textualmente: \u201cA mentira \u00e9 a trincheira dos medrosos. Constru\u00edda em areia ela n\u00e3o resiste ao cutelo duma espada nem a oitiva de um mul\u00e1h (juiz)\u201d
\nEsse pragmatismo herdado do meu pai e aprendido no Isl\u00e3 me fez abominar a dissimula\u00e7\u00e3o e a mentira infamantes assim como as transposi\u00e7\u00f5es de responsabilidades para terceiros como o faziam os antigos judeus em cerim\u00f4nias seculares do Bode Expiat\u00f3rio. Contava-se aos ouvidos do caprino todos os erros e pecados que se lhes afligiam as consci\u00eancias, e sacrificavam \u201cportador involunt\u00e1rio\u201d em seguida, pela expia\u00e7\u00e3o dos pecados de outrem, que n\u00e3o do inocente e casto caprino.
\nO meu pragmatismo \u00e9 direto, objetivo, seletivo e sem sofismas ou ambig\u00fcidades que dissipam ou maquiam a imagem do rei que, por incontrolada diarr\u00e9ia, cagou nas cal\u00e7as na sala do trono.
\nO inevit\u00e1vel ser\u00e1 inadi\u00e1vel. Primeiro, o rei n\u00e3o poder\u00e1 continuar com a cal\u00e7a cheia de coc\u00f4 mole; segundo, o fedor exalado chega aos confins do reino, e incomoda a todos. Terceiro, algu\u00e9m, inevitavelmente, dever\u00e1 por a m\u00e3o na merda; nesse caso, claro, o pr\u00f3prio rei; se n\u00e3o quiser sair por a\u00ed sendo apontado por como um sovina fedorento que, n\u00e3o obstante os tantos bens valiosos que dizem, amealhou em seu reinado, nem a merda aceita partilhar com seus s\u00faditos.<\/p>\n

Por: Mohammad.
\n30\/05\/2011 17:02:16<\/p>\n

—
\nEsta mensagem foi enviada atrav\u00e9s do formul\u00e1rio de contato do site R2CPRESS | A Letra Fria da Verdade http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1<\/mohmed><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: Mohammad Assunto: Cr\u00f4nica cr\u00edtica. Corpo da mensagem: Oh! Que fedor! Toda a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o; isso \u00e9 inevit\u00e1vel porquanto est\u00e1 impl\u00edcito tanto nas propriedades f\u00edsico-qu\u00edmicas da mat\u00e9ria quanto no campo abstrato das rea\u00e7\u00f5es biol\u00f3gicas e aquelas racionais de fundo cognitivo-comportamentais. \u201cToda a\u00e7\u00e3o gera uma rea\u00e7\u00e3o\u201d essa premissa est\u00e1 ligada incontestavelmente aos paradigmas que d\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16449"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16449"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16452,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16449\/revisions\/16452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}