{"id":25043,"date":"2011-09-27T13:52:48","date_gmt":"2011-09-27T16:52:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=25043"},"modified":"2011-09-27T13:52:48","modified_gmt":"2011-09-27T16:52:48","slug":"religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2011\/09\/27\/religiao\/","title":{"rendered":"Religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"

De: Prof\u00ba.Nildemar \nAssunto: Religi\u00e3o<\/p>\n

Corpo da mensagem:
\nOs Padres Nildemar e Adauto. Agora s\u00e3o os mais novos Reverendos Anglicanos do Sul da Bahia. Com sede em Ilheus. Foram acolhidos com muita festa pela Igreja Anglicana do Recife. Que em breve inaugura a primeira par\u00f3quia Anglicana em Ilheus.
\nConhe\u00e7a um pouco desta grande Espiritualidade Anglicana.
\nA Espiritualidade Anglicana est\u00e1 em tudo aquilo que, sendo pr\u00f3prio do anglicanismo, favorece, fomenta e acrescenta a espiritualidade humana. Est\u00e1 em tudo aquilo que sendo anglicano, melhora a sua capacidade reflexiva, a sua f\u00e9 e os dons do Esp\u00edrito Santo, o transcendente que existe na pessoa humana e sua rela\u00e7\u00e3o com o transcendente, com a pr\u00f3pria pessoa, e com as coisas que a rodeiam. S\u00e3o quatro as \u00eanfases que mais se sobressaem na Comunh\u00e3o Anglicana: 1. A ades\u00e3o \u00e0s Sagradas Escrituras; 2. A tricotomia Bispo – Sucess\u00e3o Apost\u00f3lica \u2013 Grande Comiss\u00e3o; 3. A Liturgia; 4. A Capacidade de Adapta\u00e7\u00e3o.
\n1. A primeira \u00eanfase do Anglicanismo est\u00e1 nas Sagradas Escrituras. \u00canfase que \u00e9 comum a todas as tend\u00eancias da Reforma. Isto se manifesta de mil formas, das quais destacamos a profiss\u00e3o de f\u00e9, que se exige a todo o anglicano, e em especial a seus ministros, assim explicitada: \u201cDeclaro solenemente que creio que as Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento s\u00e3o a Palavra de Deus, e que cont\u00e9m todas as coisas necess\u00e1rias para a salva\u00e7\u00e3o…\u201d (Loc. 383);
\n2. A segunda \u00eanfase do Anglicanismo \u00e9 essa tricotomia: Bispo \u2013 Sucess\u00e3o Apost\u00f3lica \u2013 Grande Comiss\u00e3o. A marcha da Comunh\u00e3o Anglicana, Uma, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica, que se d\u00e1 \u201centre as ang\u00fastias do mundo e os consolos de Deus\u201d, gira em torno de um eixo: o Bispo. \u201cNele reside o poder executivo da Diocese, \u00e9 o pastor principal, o guardi\u00e3o da f\u00e9, o s\u00edmbolo da unidade, o pai da fam\u00edlia eclesi\u00e1stica da diocese. \u00c9 ele o representante legal da Igreja diante do Estado, o presidente do Conc\u00edlio Diocesano e do seu Conselho Executivo\u201d. Por essa centralidade e \u00eanfase no Episcopado \u00e9 que boa parte do Anglicanismo \u00e9 conhecido pelo nome de \u201cIGREJA EPISCOPAL\u201d. Daqui surge uma virtude que deve ser cultivada por todo bom anglicano: a obedi\u00eancia de Deus, a Jesus Cristo, que \u00e9 quem nos lega a Grande Comiss\u00e3o, e ao Bispo, eixo da Igreja, leg\u00edtimo sucessor dos Ap\u00f3stolos, e encarregado de levar a efeito o cumprimento da miss\u00e3o recebida.<\/p>\n

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Dado que essa doutrina se baseia em boa parte nos Pais Apost\u00f3licos, sintetizamos tudo isso sob o t\u00edtulo de \u201cPatr\u00edstica\u201d. A segunda \u00eanfase recai, ent\u00e3o, sobre a patr\u00edstica, dentro da qual se destaca o pai da configura\u00e7\u00e3o do episcopado: In\u00e1cio, o m\u00e1rtir e bispo de Antioquia. Os bispos trazem sobre os seus ombros e transmitem de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o a grande comiss\u00e3o que \u00e9 a que em s\u00edntese nos traz Mateus 28:18-20, e que diz: \u201cTodo o poder me \u00e9 dado no c\u00e9u e a na terra. Portanto ide e fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo, ensinando-lhes a guardar todas as coisas que tenho ordenado, e eis que estou convosco todos os dias at\u00e9 o fim do mundo\u201d.
\n3. A terceira \u00eanfase est\u00e1 em sua liturgia, a qual, por sua vez, gira em torno do Sacramento Eucar\u00edstico. Aqui se inclui o Of\u00edcio Di\u00e1rio, a Ora\u00e7\u00e3o Matutina, o Of\u00edcio para o Meio Dia, a Ora\u00e7\u00e3o Vespertina di\u00e1ria, a grande Litania, e todas as formas de ora\u00e7\u00e3o para leigos e cl\u00e9rigos. Aqui se inclui as cerim\u00f4nias dos Sacramentos e dos Ritos Sacramentais de acordo com a institui\u00e7\u00e3o de Cristo, ou elaborados nos tempos apost\u00f3licos ou p\u00f3s apost\u00f3licos sob a dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Aqui se inclui os ritos de Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, sob v\u00e1rias formas e as cerim\u00f4nias de consagra\u00e7\u00e3o dos bispos e os ritos de ordena\u00e7\u00e3o dos presb\u00edteros e di\u00e1conos.
\nPor meio do Livro de Ora\u00e7\u00e3o Comum (LOC) se administram os sacramentos, sinais externos que, conjuntamente com as formas sacramentais, conferem a gra\u00e7a a todos os que se convertem ao Senhor.
\nFomenta-se o canto, inclusive o das diversas denomina\u00e7\u00f5es, a piedade e as suas manifesta\u00e7\u00f5es externas, mantendo-se, por\u00e9m, sempre, a linha de uma estrutura lit\u00fargica que nos diferencia das confiss\u00f5es alit\u00fargicas.
\n4. A quarta \u00eanfase reside em sua capacidade de adapta\u00e7\u00e3o, ou capacidade de nascer das diversas culturas, qualidade que poder\u00edamos sintetizar na palavra \u201ccontextualiza\u00e7\u00e3o\u201d. O anglicanismo nasceu de um desprender-se da liturgia romana para elaborar outra que recolhera os valores dos anglos, que se contextualizaria para os ingleses. Por isso se diz que a Reforma Inglesa apontou prioritariamente para a liturgia que se incrustou nas leis do reino.
\nQuando essa comunh\u00e3o cat\u00f3lica chega aos Estados Unidos da Am\u00e9rica, a liturgia se volta para a cultura americana e se adapta \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o, \u00e0s leis e \u00e0s idiossincrasias dos norte-americanos.
\nNa \u00c1frica, onde h\u00e1 na\u00e7\u00f5es de maioria Anglicana \u2013 mantendo-se sempre a sua ess\u00eancia \u2013 o Livro de Ora\u00e7\u00e3o Comum assimila ritos e costumes da ra\u00e7a negra, e assim, juntamente como ornamentos, mitras e demais vestes, muitas vezes v\u00e3o adornados com plumas e com a flora das na\u00e7\u00f5es afro.
\nN\u00e3o \u00e9 sem raz\u00e3o que o pref\u00e1cio do Livro de Ora\u00e7\u00e3o Comum, atualmente em uso, come\u00e7a: \u201c\u00c9 uma parte muito inestim\u00e1vel na bendita liberdade com que Cristo nos fez livres, permitir sem ofensa alguma, diferentes formas e pr\u00e1ticas em seu culto contanto que se conserve \u00edntegra a ess\u00eancia da f\u00e9\u201d. Aqui se expressa, como tudo o que \u00e9 essencialmente anglicano, sua capacidade de adapta\u00e7\u00e3o, que viemos a denominar de \u201ccontextualiza\u00e7\u00e3o\u201d.
\nMas, como essas quatro \u00eanfases contribuem para a espiritualidade anglicana? Por parte das Sagradas Escrituras, a resposta \u00e9 \u00f3bvia: n\u00e3o h\u00e1 um livro entre todos os que se guardam nas bibliotecas do mundo que contribua tanto para o melhoramento da reflex\u00e3o, pelas verdades que revela, que contribua tanto para a justi\u00e7a e o amor, a retid\u00e3o e o bom uso da liberdade por sua moral, ao crescimento da f\u00e9 pelos mist\u00e9rios que revela, como a B\u00edblia.
\nOs Pais da Igreja (como segunda \u00eanfase) contribuem para o aprofundamento da espiritualidade dos anglicanos enquanto aclaram a configura\u00e7\u00e3o do episcopado, que vem indubitavelmente dos ap\u00f3stolos, e que recebe a Grande Comiss\u00e3o para transmiti-la aos respectivos herdeiros da sucess\u00e3o apost\u00f3lica. A espiritualidade anglicana est\u00e1 comprometida com a Grande Comiss\u00e3o, que \u00e9 levar, de forma mission\u00e1ria, \u201ctudo que vos tenho ensinado\u201d, toda a revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. Daqui se depreende que a espiritualidade anglicana inclua, definitivamente, obedi\u00eancia aos leg\u00edtimos pastores, catolicidade, \u00eanfase mission\u00e1ria e apostolicidade.
\nA Liturgia (terceira \u00eanfase) influi definitivamente na espiritualidade pela ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e extralit\u00fargica, que \u00e9 para os leigos e cl\u00e9rigos, homens e mulheres, todos encontram aqui o grande meio para comunicar-se com Deus e o transcendente, e recebem os aux\u00edlios naturais que se resumem no presente da gra\u00e7a criada e incriada. Aqui se favorecem, fomentam e acrescentam os valores espirituais da f\u00e9 e da caridade, da reflex\u00e3o, da ades\u00e3o ao bem, da liberdade da verdade em Cristo, da viv\u00eancia da pr\u00f3pria transcend\u00eancia e o contato com o transcendente.
\nA quarta \u00eanfase espiritualiza o homem enquanto encarna a Cristo em todas as na\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas, ra\u00e7as e culturas. Assim se espiritualiza cada nacionalidade com suas constitui\u00e7\u00f5es e leis. Com a viv\u00eancia de um Cristianismo assim contextualizado, tudo no homem se converte em um ap\u00eandice da espiritualidade: o corpo, a divers\u00e3o, a m\u00fasica, o sexo, o trabalho, a geografia e a hist\u00f3ria de cada povo, na medida que tudo isso se cristifica melhora tudo o que \u00e9 a espiritualidade humana.
\nConcluamos dizendo que quando compreendemos em que est\u00e1 a espiritualidade anglicana, temos de romper com o cord\u00e3o umbilical das comunh\u00f5es e denomina\u00e7\u00f5es de onde procedemos.
\nN\u00e3o podemos enfatizar as emo\u00e7\u00f5es por cima das convic\u00e7\u00f5es, nem substituir em sua totalidade nossos ritos de profundo conte\u00fado pelo \u00eaxtase, ou preservar as \u00eanfases romanas em que a Sexta-Feira da Paix\u00e3o predomina sobre o Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o, e onde se caminha mais com a prociss\u00e3o da Virgem do Carmo do que com o Pentecostes.
\nEnquanto n\u00e3o rompermos com essas \u00eanfases do passado e de outras denomina\u00e7\u00f5es n\u00e3o captaremos a espiritualidade anglicana, e nem seremos anglicanos.<\/p>\n

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