{"id":51302,"date":"2012-10-05T09:59:40","date_gmt":"2012-10-05T12:59:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=51302"},"modified":"2012-10-05T09:59:40","modified_gmt":"2012-10-05T12:59:40","slug":"girando-no-grupo-terraluz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2012\/10\/05\/girando-no-grupo-terraluz\/","title":{"rendered":"Girando no Grupo TerraLuz"},"content":{"rendered":"
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JUSTI\u00c7A DA\u00a0REENCARNA\u00c7\u00c3O<\/a><\/span><\/p>\n

Apostila do Curso de Espiritismo e Evangelho<\/strong><\/span><\/p>\n

Centro Esp\u00edrita Amor e Caridade \u2013 Goi\u00e2nia \u2013 GO \u2013 1997<\/span><\/p>\n

http:\/\/artigosespiritas.wordpress.com\/2012\/09\/11\/<\/wbr>justica-da-reencarnacao\/<\/wbr><\/a><\/span><\/p>\n

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Em que se fundamenta? <\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0Segundo os Esp\u00edritos codificadores, na resposta da quest\u00e3o 171 de \u201cO Livro dos Esp\u00edritos<\/strong><\/em>\u201d, a doutrina reencarnacionista se fundamenta na pr\u00f3pria Justi\u00e7a Divina. <\/span><\/p>\n

Na an\u00e1lise do conte\u00fado desta resposta, verificamos que se n\u00e3o fosse a oportunidade reencarnat\u00f3ria, Deus estaria privado de um de seus atributos: a justi\u00e7a, e conseq\u00fcentemente j\u00e1 n\u00e3o seria Deus. <\/span><\/p>\n

Para facilitar o nosso racioc\u00ednio, citamos a seguir um texto em que Kardec disserta sobre a l\u00f3gica da pluralidade das exist\u00eancias: <\/span><\/p>\n

Se n\u00e3o h\u00e1 reencarna\u00e7\u00e3o, s\u00f3 h\u00e1, evidentemente, uma exist\u00eancia corporal. Se a nossa atual exist\u00eancia corp\u00f3rea \u00e9 \u00fanica, a alma de cada homem foi criada por ocasi\u00e3o do seu nascimento, a menos que se admita a anterioridade da alma, caso em que caberia perguntar o que era ela antes do nascimento, e se o estado em que se achava n\u00e3o constitu\u00eda uma exist\u00eancia sob forma qualquer. N\u00e3o h\u00e1 meio termo: ou a alma existia, ou n\u00e3o existia antes do corpo. Se existia, qual a sua situa\u00e7\u00e3o? Tinha ou n\u00e3o consci\u00eancia de si mesma? Se n\u00e3o o tinha, \u00e9 quase como se n\u00e3o existisse. Se tinha individualidade, era progressiva ou estacion\u00e1ria? Num e noutro caso, a que grau chegara ao tomar o corpo? Admitindo, de acordo com a cren\u00e7a vulgar, que a alma nasce com o corpo, ou, o que vem a ser o mesmo, que antes de encarnar, s\u00f3 disp\u00f5e de faculdades negativas perguntamos:<\/span><\/p>\n

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1\u00ba) Porque mostra a alma aptid\u00f5es t\u00e3o diversas e independentes das id\u00e9ias que a educa\u00e7\u00e3o lhe fez adquirir? <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2\u00ba) Donde vem a aptid\u00e3o extranormal que muitas crian\u00e7as em tenra idade revelam, para esta ou aquela arte, para esta ou aquela ci\u00eancia, enquanto outras se conservam inferiores ou med\u00edocres durante a vida toda? <\/span><\/p>\n

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3\u00ba) Donde, em uns, as id\u00e9ias inatas ou intuitivas, que noutros n\u00e3o existem? <\/span><\/p>\n

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4\u00ba) Donde em certas crian\u00e7as, o instinto precoce que revelam para os v\u00edcios ou para as virtudes, os sentimentos inatos de dignidade ou baixeza, contrastando com o meio em que elas nasceram? <\/span><\/p>\n

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5\u00ba) Por que abstraindo-se da educa\u00e7\u00e3o, uns homens s\u00e3o mais adiantados do que outros? <\/span><\/p>\n

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6\u00ba) Por que h\u00e1 selvagens e homens civilizados? Se tomardes de um menino hotentote rec\u00e9m-nascido e o educardes nos nossos melhores liceus, fareis dele algum dia um Laplace ou um Newton?<\/span><\/p>\n

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Atrav\u00e9s deste racioc\u00ednio kardequiano, vimos acima de tudo que a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamentada na justi\u00e7a divina, e que assenta na mais perfeita l\u00f3gica e no maior bom senso. <\/span><\/p>\n

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Provas da Reencarna\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

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Mas que provas podemos ter da reencarna\u00e7\u00e3o, al\u00e9m destas expl\u00edcitas neste racioc\u00ednio? <\/span><\/p>\n

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Podemos dividir estas provas em duas categorias: provas filos\u00f3ficas e provas experimentais.<\/span><\/p>\n

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a) Filos\u00f3ficas <\/span><\/strong><\/p>\n

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Como entender a justi\u00e7a divina, sem aceitar o princ\u00edpio reencarnat\u00f3rio? Por que nascem uns pobres e outros ricos? Uns desfrutam da maior sa\u00fade, outros lutam a vida toda com v\u00e1rias doen\u00e7as. H\u00e1 os que vivem muitos anos, e os que vivem poucos meses ou dias. E como a justi\u00e7a divina ir\u00e1 julgar estes que n\u00e3o tiveram tempo para serem nem bons nem maus. Ir\u00e3o para o c\u00e9u ou para o supl\u00edcio eterno? <\/span><\/p>\n

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H\u00e1 tamb\u00e9m a quest\u00e3o do progresso. Por que a humanidade de hoje \u00e9 mais adiantada intelectual e cientificamente do que a passada? Poder\u00e3o dizer que a sociedade \u00e9 que faz o homem assim. Mas como explicar a diferen\u00e7a brutal que existia entre a capacidade de um homem primitivo e a do homem atual, se ambos fossem criados no instante do nascimento, e suas conquistas para nada servissem? <\/span><\/p>\n

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Nos d\u00eaem explica\u00e7\u00f5es melhores para estes e outros questionamentos e abandonaremos nossas certezas reencarnat\u00f3rias.<\/span><\/p>\n

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b) Experimentais <\/span><\/strong><\/p>\n

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Entre as provas experimentais, podemos citar a fenomenologia medi\u00fanica com todas as suas nuan\u00e7as. A comunica\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos por si s\u00f3 prova a imortalidade da alma e, conseq\u00fcentemente, a possibilidade reencarnat\u00f3ria, mas \u00e9 o conte\u00fado destas comunica\u00e7\u00f5es que nos dizem da certeza desta doutrina. <\/span><\/p>\n

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Temos ainda o aspecto relacionado com a regress\u00e3o da mem\u00f3ria, hoje bastante difundido nos meios cientificistas e n\u00e3o esp\u00edritas. A partir desta possibilidade vemos a incurs\u00e3o do ser em muitos momentos de suas exist\u00eancias pregressas. <\/span><\/p>\n

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E para finalizar as quest\u00f5es das provas, podemos ainda falar das lembran\u00e7as de outras vidas, faculdade bastante rara, mas que j\u00e1 aconteceu com muitas pessoas. <\/span><\/p>\n

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Sobre este assunto indicamos a leitura do livro A Reencarna\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong> de Gabriel Delanne, do qual tiramos, para ilustra\u00e7\u00e3o, a narrativa abaixo, dentre tantas outras existentes nesta obra: <\/span><\/p>\n

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H\u00e1 cinq\u00fcenta anos, duas crian\u00e7as nasceram em uma aldeia chamada Okshitgon, um rapaz e uma menina. Vieram ao mundo no mesmo dia, em casas vizinhas, cresceram juntos, brincaram juntos, amaram-se. <\/span><\/p>\n

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Casaram-se e fizeram uma fam\u00edlia (\u2026) <\/span><\/p>\n

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A morte os levou no mesmo dia; enterraram-nos fora da aldeia, depois os esqueceram (\u2026) <\/span><\/p>\n

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Nesse ano, ap\u00f3s a tomada de Mandalay, a Birm\u00e2nia inteira sublevou-se (\u2026) Tristes tempos para os homens pac\u00edficos, e muitos, fugindo de suas habita\u00e7\u00f5es, refugiavam-se nos lugares mais habitados (\u2026) <\/span><\/p>\n

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Okshitgon estava nos centros de um dos distritos mais castigados; grande n\u00fameros de seus habitantes fugiram, e entre eles um homem chamado MaungKan e sua jovem mulher. Eles se estabeleceram em Kabyn. Tiveram dois filhos g\u00eameos, nascidos em Okshitgon, pouco antes de abandonarem o lar. O mais velho chamava-se Maung-Gyi, isto \u00e9, Rapaz Grande. As crian\u00e7as cresceram em Kabu e come\u00e7aram logo a falar. Seus pais notaram com espanto que, durante os brinquedos, chamavam-se, n\u00e3o Maung-Gyi e Maung-Ng\u00e9, mas Maung San Nyein e Ma-Gyroin; este \u00faltimo \u00e9 nome de mulher; Maung Kan e a esposa lembraram que assim se chamavam os c\u00f4njuges falecidos em Okshitgon, na \u00e9poca em que as crian\u00e7as nasceram. <\/span><\/p>\n

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Eles pensavam, pois, que as almas daqueles defuntos haviam entrado no corpo dos filhos, e os levaram a Oksitgon, para os experimentar. As crian\u00e7as conheceram toda Okshitgon, estradas, e casas e pessoas; chegaram a reconhecer as roupas que vestiam na vida anterior. <\/span><\/p>\n

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N\u00e3o havia d\u00favidas. Um deles, o mais mo\u00e7o, lembrou-se de ter tomado emprestado duas rupias a um certo Ma-Thet, sem que seu marido o soubesse, quando era Ma-Gyroin, e essa d\u00edvida n\u00e3o fora saldada. Ma-Thet vivia ainda. Interrogaram-no e ele se lembrava, com efeito, de haver emprestado esse dinheiro.<\/span><\/p>\n

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(\u2026) O menino mais velho (\u2026) \u00e9 um bom burgu\u00eas, gordo rechonchudo, mas o g\u00eameo cadete \u00e9 menos forte e tem uma curiosa express\u00e3o sonhadora. Contaram-me muitas coisas da vida passada. Disseram que, depois da morte, viveram, algum tempo, sem corpo nenhum, errando no espa\u00e7o, ocultando-se nas \u00e1rvores, e isso por causa dos pecados; e, alguns meses depois, nasceram g\u00eameos (\u2026)<\/span><\/p>\n

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Objetivo da Reencarna\u00e7\u00e3o <\/strong><\/span><\/p>\n

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J\u00e1 sabemos que o Esp\u00edrito reencarna, e que a reencarna\u00e7\u00e3o se fundamenta na Justi\u00e7a Divina. Mas por que o Esp\u00edrito reencarna? Com que fim?<\/span><\/p>\n

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Allan Kardec tamb\u00e9m perguntou isto aos Esp\u00edritos. Por\u00e9m, pela sua capacidade did\u00e1tica, fez duas perguntas: <\/span><\/p>\n

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132 \u2013 Qual o objetivo da encarna\u00e7\u00e3o? <\/span><\/p>\n

\u201cDeus lhes imp\u00f5e a encarna\u00e7\u00e3o com o fim de faz\u00ea-los chegar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. Para uns \u00e9 expia\u00e7\u00e3o; para outros miss\u00e3o.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

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167 \u2013 Qual o fim objetivado com a reencarna\u00e7\u00e3o? <\/span><\/p>\n

\u201cExpia\u00e7\u00e3o, melhoramento progressivo da humanidade. Sem isto, onde a justi\u00e7a?\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

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Analisando o conte\u00fado destas duas respostas temos: o objetivo principal da encarna\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos, ou da reencarna\u00e7\u00e3o, \u00e9 a evolu\u00e7\u00e3o: Deus lhes imp\u00f5e a encarna\u00e7\u00e3o com o fim de faz\u00ea-los chegar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o. Acontece que em uma vida s\u00f3 n\u00e3o d\u00e1 para cumprir tal objetivo. O que representa sessenta ou oitenta anos para uma pessoa, em rela\u00e7\u00e3o ao aprendizado de todas as coisas para que ela chegue \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o? <\/span><\/p>\n

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Assim sendo, reencarnando in\u00fameras vezes, quantas forem necess\u00e1rias, o Esp\u00edrito atinge o objetivo primordial de sua exist\u00eancia. <\/span><\/p>\n

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Desta forma, entendemos que expiar n\u00e3o \u00e9 o objetivo da reencarna\u00e7\u00e3o, mas pode vir a ser se o Esp\u00edrito n\u00e3o quiser evoluir pelo caminho natural do bem. <\/span><\/p>\n

Trocando em mi\u00fados: o Esp\u00edrito s\u00f3 passa pela expia\u00e7\u00e3o quando quer, ou seja, quando n\u00e3o quer seguir as Leis Divinas. <\/span><\/p>\n

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Como j\u00e1 vimos anteriormente, a evolu\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 uma Lei de Deus; portanto o Esp\u00edrito tem de evoluir, consciente ou inconscientemente. Quando ele entende isso e busca esta evolu\u00e7\u00e3o por conta pr\u00f3pria, ele a faz sem dor. A expia\u00e7\u00e3o s\u00f3 entra na hist\u00f3ria, quando a rebeldia fala mais alto, quando ele, sabendo qual caminho a seguir, escolhe outro. <\/span><\/p>\n

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Assim, provocando sofrimento em seus semelhantes, o ser estaciona. Como ele tem de evoluir, passa pelo sofrimento como que para despertar a centelha divina que existe dentro de si, que o induz ao aperfei\u00e7oamento. <\/span><\/p>\n

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\u00c9 a\u00ed que entendemos a miseric\u00f3rdia que \u00e9 a oportunidade reencarnat\u00f3ria; n\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que Emmanuel nos afirma: <\/span><\/p>\n

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Cada encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 como se fora um atalho nas estradas da ascens\u00e3o. Por esse motivo, o ser humano deve amar a sua exist\u00eancia de lutas e amarguras tempor\u00e1rias, porquanto ela significa uma b\u00ean\u00e7\u00e3o divina, quase um perd\u00e3o de Deus.<\/span><\/p>\n

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Livro: Apostila do Curso de Espiritismo e Evangelho <\/strong>Centro Esp\u00edrita Amor e Caridade \u2013 Goi\u00e2nia \u2013 GO \u2013 1997<\/span><\/p>\n

Site: <\/span>www.autoresespiritasclassicos.com<\/wbr><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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Livros Pesquisados:<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cO Livro dos Esp\u00edritos<\/strong><\/em>\u201d, quest\u00f5es: 222, 132 e 167 – Allan Kardec.<\/span><\/p>\n

\u201cA Reencarna\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d<\/em>, cap. XI. – Gabriel Delanne<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cEmmanuel<\/strong><\/em>\u201d, cap. 5. Emmanuel\/F. C. Xavier<\/span><\/p>\n

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Ver tamb\u00e9m in A G\u00eanese<\/strong>, Cap. XI, item 32. Obra de Allan Kardec.<\/span><\/p>\n

http:\/\/www.aeradoespirito.net\/AGenese\/GE_CAP_11.html<\/wbr><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

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* * *<\/span><\/p>\n

\u00a0Com esta mensagem eletr\u00f4nica
\nseguem muitas vibra\u00e7\u00f5es de paz e amor
\npara voc\u00ea<\/strong>
\n———<\/p>\n

<\/span>Portal A ERA DO ESP\u00cdRITO
\n<\/span><\/strong>http:\/\/www.aeradoespirito.net\/<\/span><\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

Planeta ELIO’S (Temas Esp\u00edritas)
\n<\/strong>http:\/\/emollo.blogspot.com.br\/<\/span><\/a><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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