A revolu\u00e7\u00e3o de Francisco. Sem corte, rubi e camareiros <\/b><\/p>\n
A santidade e o curr\u00edculo do papa. Artigo de Massimo Faggioli <\/b><\/p>\n
\u201cSeria uma loucura renunciar ao conselho de Bento\u201d, comenta o papa Francisco <\/b><\/p>\n
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A revolu\u00e7\u00e3o de Francisco. Sem corte, rubi e camareiros <\/b><\/p>\n
\u00c0s quatro da tarde, com o calor\u00e3o romano em seus melhores dias, dois guardas su\u00ed\u00e7os uniformizados e um gendarme ficam na entrada da Casa Santa Marta<\/b><\/a>, a resid\u00eancia do Papa<\/b> e de cerca de quarenta bispos, monsenhores e leigos que trabalham no Vaticano. \u00c9 um sinal: o \u201cn\u00famero um\u201d se encontra a\u00ed. A bandeira branca e amarela com os escudos vaticanos permanece im\u00f3vel frente \u00e0s janelas do segundo piso deste paralelep\u00edpedo an\u00f4nimo, constru\u00eddo a pedido de Jo\u00e3o Paulo II<\/b><\/a>, em meados dos anos 1990, para que os cardeais se hospedassem ali durante os Conclaves.<\/p>\n A reportagem \u00e9 de Andrea Tornielli<\/b>, publicada no s\u00edtio Vatican Insider<\/b>, 12-07-2013. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 do Cepat<\/b><\/a>.<\/p>\n Trata-se da casa de Francisco<\/b>. Ap\u00f3s se identificar, o h\u00f3spede desce pela escada semicircular, austera e um pouco fria, que conduz ao hall. Ali, atr\u00e1s do enorme balc\u00e3o, um leigo com tra\u00e7os orientais e traje cor tabaco fica atendendo.\u00a0 Sil\u00eancio absoluto. O ver\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 sentido em Santa Marta<\/b> e, al\u00e9m disso, os h\u00f3spedes sabem quem a qualquer momento pode aparecer no elevador, do outro lado de uma porta, no refeit\u00f3rio ou numa das salinhas. Quando algu\u00e9m deixa seu quarto em Santa Marta<\/b>, precisa estar bem vestido, \u00e9 claro.<\/p>\n L\u00e1 dentro, no hall, h\u00e1 outro guarda su\u00ed\u00e7o e outro gendarme, ambos vestidos como civis. \u201cDisseram para esperar numa das salinhas, que tem poltronas estofadas com tecido verde. O Papa<\/b> \u2013 conta nosso interlocutor, recebido em audi\u00eancia privada \u2013 chegou de repente, sozinho, sem secret\u00e1rios, nem mordomos. Estava com um envelope com alguns ros\u00e1rios. Ao final do encontro, ele mesmo abriu a porta e me acompanhou ao p\u00e9 da escada\u201d. \u00c9 uma cena que descreve muito melhor do que outras as mudan\u00e7as que est\u00e3o ocorrendo no Vaticano.<\/p>\n A Casa Santa Marta<\/b> \u00e9 algo entre hotel<\/b><\/a> e casa do peregrino, raz\u00e3o pela qual \u00e9 muito dif\u00edcil que nela se instaure o sentido de corte, t\u00e3o evidente no Pal\u00e1cio Apost\u00f3lico<\/b>, com sua dignidade renascentista. A decis\u00e3o de permanecer na resid\u00eancia em que se hospedou como cardeal durante o Conclave (tomada \u201cpor raz\u00f5es psiqui\u00e1tricas<\/b><\/a>\u201d, porque n\u00e3o queria o \u201cisolamento\u201d) foi explicada por Francisco<\/b><\/a> ao seu amigo e sacerdote argentino Enrique Mart\u00ednez<\/b>, \u201cQuique<\/b><\/a>\u201d: \u201cAs pessoas podem me ver, levo uma vida normal, como no refeit\u00f3rio com todos…\u201d. E para o caf\u00e9 n\u00e3o h\u00e1 camareiros, mas uma m\u00e1quina de moedas no corredor.<\/p>\n O seu quarto fica no segundo piso, \u00e9 o de n\u00famero 201. T\u00eam paredes branqu\u00edssimas, uma sala com duas pequenas poltronas e um escrit\u00f3rio, um livreiro, tapetes persas, assoalho de cor clara (e muito lustrado), um espa\u00e7o para dormir com uma imponente cama de madeira escura e um banheiro. Esta su\u00edte estava reservada para os h\u00f3spedes importantes do Papa<\/b>, como o patriarca de Constantinopla Bartolomeu I<\/b><\/a>. Quando se encontraram, o Papa<\/b> lhe pediu perd\u00e3o brincando: \u201cDesculpe-me se roubei seu quarto…\u201d. \u201cEu a deixo de muito boa vontade\u201d foi a resposta do Patriarca<\/b> ortodoxo.<\/p>\n Nos quartos ao lado do seu vivem dois secret\u00e1rios: o que Francisco<\/b> \u201cherdou\u201d de Ratzinger<\/b><\/a>, o malt\u00eas Alfred Xuareb<\/b><\/a>, e o que ele pr\u00f3prio escolheu, o argentino Fabi\u00e1n Pedacchio<\/b>. Figuras que, sem sombra de d\u00favidas, s\u00e3o menos inc\u00f4modas e poderosas em rela\u00e7\u00e3o aos seus predecessores. Jorge Mario Bergoglio<\/b>, ao continuar se considerando como um sacerdote a servi\u00e7o de Deus (e, portanto, ao servi\u00e7o dos demais) n\u00e3o \u00e9 um monarca; continua sendo o mesmo que era antes do dia 13 de mar\u00e7o, que mudou a sua vida (e que o impediu de usar a passagem de volta, que j\u00e1 havia comprado para Buenos Aires).<\/p>\n Desta forma, o papa Francisco<\/b> decidiu continuar vivendo no mesmo lugar, embora tenha se mudado de quarto, porque durante o Conclave usava um no mesmo piso, o 207. Decidiu n\u00e3o ocupar o aposento papal: o \u201cAposento\u201d, assim com mai\u00fascula, como se conhece no jarg\u00e3o vaticano essa entidade que representa o mais estreito c\u00edrculo de colaboradores. Abriu m\u00e3o de morar nele, mas tomou posse e, ao fazer isto, ficou impressionado com suas dimens\u00f5es: \u201cAqui h\u00e1 lugar para 300 pessoas!\u201d. N\u00e3o se trata de uma vila real, mas \u00e9 poss\u00edvel entender a rea\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m que est\u00e1 acostumado a viver (sendo cardeal) em alguns quartinhos e a arrumar a cama todos os dias.<\/p>\n As primeiras novidades chegaram durante o Conclave. Assim que foi eleito, e antes de colocar o h\u00e1bito branco, Francisco<\/b> foi abra\u00e7ar o cardeal Angelo Scola<\/b>, seu \u201cadvers\u00e1rio\u201d durante os escrut\u00ednios. Em seguida, veio a rejei\u00e7\u00e3o em colocar um dos 45 pares de sapatos vermelhos que tinham sido preparados para a ocasi\u00e3o; melhor os pretos de sempre. Mais do que quest\u00e3o de prefer\u00eancia, era uma quest\u00e3o de ortopedia, pois o cal\u00e7ado usado serve para caminhar melhor. Nada de cruz peitoral de ouro, nada de anel papal de 18 quilates. Nada de um enorme carro blindado com matr\u00edcula \u201cSCV 1<\/b>\u201d, o almirante de uma frota vaticana que desempoeirou seus ve\u00edculos mais s\u00f3brios. Nada de escolta, nem de enormes manobras de gendarmes para os deslocamentos, inclusive m\u00ednimos, dentro do min\u00fasculo Estado.<\/p>\n O pequeno mundo vaticano, que para dom Marcinkus<\/b><\/a> parecia \u201cuma aldeia de lavadeiras\u201d, primeiro levantou a sobrancelha, depois tratou de se adequar, como foi visto dois dias ap\u00f3s a sua elei\u00e7\u00e3o, quando todos os cardeais que saudaram o Papa<\/b> na Sala Clementina<\/b> carregavam cruzes de ferro e haviam deixado as cruzes de ouro e pedras preciosas na gaveta.<\/p>\n Em Santa Marta<\/b> h\u00e1 dois elevadores e sempre se procura deixar um livre para o inquilino mais importante. Por\u00e9m, muitas vezes, Francisco<\/b> usa o outro. Dois bispos o encontraram dentro do elevador, justamente antes que as portas se fechassem. Um pouco envergonhados, foram para o fundo, mas o Papa<\/b> com um sorriso disse-lhes: \u201cN\u00e3o mordo\u201d. As anedotas superabundam. \u00c0s vezes, claro, um pouco exageradas, como a do guarda su\u00ed\u00e7o que fez escala noturna e a quem Francisco<\/b> teria levado um sandu\u00edche. Bergoglio<\/b> se desloca da Casa Santa Marta<\/b> a p\u00e9. No s\u00e1bado, 16 de mar\u00e7o, rejeitou com um enf\u00e1tico gesto com as m\u00e3os (como se estivesse dizendo: \u201cest\u00e3o loucos?\u201d) os carros dispon\u00edveis para que percorresse cerca de 50 metros. Em outra oportunidade, ao sair de sua resid\u00eancia, encontrou-se com um bispo que estava parado na entrada: \u201cE voc\u00ea, o que faz aqui?\u201d, perguntou-lhe. \u201cEstou esperando que venham me buscar\u201d, foi a resposta do prelado. \u201cE n\u00e3o pode ir a p\u00e9?\u201d, respondeu-lhe Francisco<\/b>.<\/p>\n Um Papa<\/b> \u201cnormal\u201d e, justamente por esta raz\u00e3o, extraordin\u00e1rio. Que repete as palavras antiqu\u00edssimas e sempre novas do Evangelho<\/b>. \u201cPalavras surpreendem muito \u2013 diz-nos o professor Andrea Riccardi<\/b><\/a>, historiador da Igreja<\/b> -, porque ressoa de forma especial a autenticidade de sua pessoa\u201d.<\/p>\n ———————————–<\/p>\n A santidade e o curr\u00edculo do papa. Artigo de Massimo Faggioli <\/b><\/p>\n Com a decis\u00e3o anunciada de canonizar<\/b><\/a> Jo\u00e3o Paulo II<\/b> e Jo\u00e3o XXIII<\/b>, o Papa Francisco<\/b> deu um sinal inequ\u00edvoco sobre a sua interpreta\u00e7\u00e3o do Vaticano II<\/b><\/a>.<\/p>\n A opini\u00e3o \u00e9 do historiador italiano Massimo Faggioli<\/b><\/a>, professor de hist\u00f3ria do cristianismo da University of St. Thomas<\/b>, em Minneapolis-St. Paul<\/b>, nos EUA.<\/b> O artigo foi publicado no s\u00edtio HuffingtonPost.it<\/b>, 06-07-2013. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 de Mois\u00e9s Sbardelotto<\/b>.<\/p>\n Eis o texto.<\/b><\/p>\n Jo\u00e3o Paulo II<\/b> ser\u00e1 “santo subito”<\/i>, ou quase s\u00fabito \u2013 para parafrasear a famosa faixa levada pelo Movimento dos Focolares<\/b> para a Pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro<\/b>, depois da morte do Papa Wojtyla<\/b>. Esse fato \u00e9, a seu modo, parte do pontificado do pr\u00f3prio Jo\u00e3o Paulo II<\/b>, que mudou a pol\u00edtica das canoniza\u00e7\u00f5es como nenhum outro papa na Igreja moderna.<\/p>\n Mas o an\u00fancio feito no dia 5 de julho pelo Vaticano<\/b> da pr\u00f3xima canoniza\u00e7\u00e3o (at\u00e9 o fim do ano) de Jo\u00e3o Paulo II<\/b> e\u00a0 de Jo\u00e3o XXIII<\/b> tamb\u00e9m pertence \u00e0 particular\u00edssima transi\u00e7\u00e3o entre outros dois papas, Bento XVI<\/b> e Francisco<\/b> \u2013 uma transi\u00e7\u00e3o t\u00e3o particular que viu no mesmo dia 5 de julho a publica\u00e7\u00e3o de uma enc\u00edclica, Lumen Fidei<\/i><\/b><\/a>, que pertence formalmente ao pontificado Bergoglio,<\/b> mas que foi claramente escrita por Bento XVI<\/b> e pouco mais do que apenas assinada pelo Papa Francisco<\/b>.<\/p>\n De fato, \u00e9 f\u00e1cil compreender que a visita a Lampedusa<\/b><\/a> da segunda-feira, 8 de julho, ser\u00e1 o primeiro ato magisterial p\u00fablico do Papa Bergoglio<\/b> fora de Roma<\/b> e que, portanto, se sobrepor\u00e1 ao breve “news cycle”<\/i> dedicado \u00e0 Lumen Fidei<\/i><\/b>.<\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 motivo para duvidar da vontade do Papa Francisco<\/b> de proclamar santos tanto Jo\u00e3o Paulo II<\/b> quanto Jo\u00e3o XXIII<\/b> (para o qual Francisco abriu uma exce\u00e7\u00e3o processual relativa ao milagre). Mas \u00e9 sabido que, na hist\u00f3ria da Igreja recente, a promo\u00e7\u00e3o aos altares de pares de papas sempre serviu para dar um contrapeso a beatifica\u00e7\u00f5es e canoniza\u00e7\u00f5es de pont\u00edfices controversos: na \u00e9poca do Conc\u00edlio Vaticano II<\/b>, foram as causas de Pio XII<\/b> e Jo\u00e3o XXIII<\/b>, o papa do pr\u00e9-Vaticano II e dos “sil\u00eancios” sobre o Holocausto, e o papa que convocara o Conc\u00edlio; no ano 2000, tratou-se da beatifica\u00e7\u00e3o do reacion\u00e1rio Pio IX<\/b> e de Jo\u00e3o XXIII<\/b>; hoje, se trata de Jo\u00e3o Paulo II<\/b> e de Jo\u00e3o XXIII<\/b>.<\/p>\n Se \u00e9 verdade que para todos os papas dos \u00faltimos 150 anos (com as exce\u00e7\u00f5es de Le\u00e3o XIII<\/b>, Bento XV<\/b> e Pio XI<\/b>) foram iniciados (e, em alguns casos, conclu\u00eddos com sucesso) os processos can\u00f4nicos, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que Jo\u00e3o XXIII<\/b> sempre esteve presente, nos \u00faltimos 50 anos, de modo constante. Poder-se-ia afirmar que Angelo Giuseppe Roncalli-Jo\u00e3o XXIII<\/b> \u00e9 necess\u00e1rio para conferir legitimidade e credibilidade a uma pr\u00e1xis, a de declarar santos os papas, que come\u00e7ou em tempos modernos com a Igreja “assediada” pela modernidade entre o fim do Estado pontif\u00edcio em 1870 e a luta contra o “modernismo” teol\u00f3gico com Pio X<\/b>, no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, mas que hoje refere-se a papas pertencentes a uma tipologia diferente de eclesi\u00e1sticos, de homens religiosos, de l\u00edderes.<\/p>\n Mas n\u00e3o se pode deixar de notar uma contradi\u00e7\u00e3o entre a vis\u00e3o de Igreja do Papa Francisco<\/b> explicitada nesses meses (uma Igreja humilde e pobre) e os significados subjacentes \u00e0 decis\u00e3o da Igreja de declarar “santo” os papas seguindo um procedimento semelhante ao necess\u00e1rio para todos os outros crist\u00e3os candidatos \u00e0 honra dos altares. O costume de declarar santos os papas tornou-se t\u00edpico s\u00f3 recentemente do ponto de vista hist\u00f3rico, enquanto era totalmente epis\u00f3dico na hist\u00f3ria da Igreja anterior.<\/p>\n O que chama a aten\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria das canoniza\u00e7\u00f5es papais recentes \u00e9 que, no caso de Jo\u00e3o XXIII<\/b>, o debate sobre a sua santidade sempre foi parte integrante (desde 1963, ano da sua morte) do debate sobre o Vaticano II<\/b> como “momento de gra\u00e7a da Igreja” ou como erro que beira a heresia. Com a decis\u00e3o anunciada, o Papa Francisco<\/b> deu um sinal inequ\u00edvoco sobre a sua interpreta\u00e7\u00e3o do Vaticano II<\/b><\/a>.<\/p>\n Ainda em 1962, um estudioso dos processos de canoniza\u00e7\u00e3o, Piere Delooz<\/b>, escreveu que a import\u00e2ncia do “fazer santos” n\u00e3o reside principalmente nos “santos” que s\u00e3o proclamados, mas naqueles que “fazem” esses santos, ou no tipo de grupos e de Igreja que pressionam por essas canoniza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n O an\u00fancio relativo \u00e0 canoniza\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II<\/b> e de Jo\u00e3o XXIII<\/b> tamb\u00e9m fala disso. Em maio de 2011, com o Papa Bento XVI<\/b>, quando se falava de uma dupla canoniza\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II<\/b> e de Pio XII<\/b>, era leg\u00edtimo se perguntar se essa decis\u00e3o significaria uma domestica\u00e7\u00e3o das novidades trazidas pelo Conc\u00edlio Vaticano II<\/b>; mas com a dupla Jo\u00e3o Paulo II<\/b>–Jo\u00e3o XXIII<\/b>, o sinal desse bin\u00f4mio muda, e n\u00e3o pouco, para se compreender para onde est\u00e1 indo a Igreja Cat\u00f3lica do Papa Francisco<\/b>.<\/p>\n ——————————————-<\/p>\n \u201cSeria uma loucura renunciar ao conselho de Bento\u201d, comenta o papa Francisco <\/b><\/p>\n \u201cVoc\u00ea n\u00e3o imagina a humildade e a sabedoria deste homem… Nunca renunciaria ao conselho de uma pessoa deste tipo. Seria uma loucura de minha parte!\u201d S\u00e3o palavras do papa Bergoglio<\/b><\/a> sobre Bento XVI<\/b><\/a>. Palavras que disse por telefone a Jorge Milia<\/b>, jornalista, escritor e ex-aluno de Bergoglio<\/b>. Elas foram inclu\u00eddas pelo pr\u00f3prio Milia<\/b> em um artigo publicado no blog de Alver Metalli<\/b>, \u201cTerre d\u2019America<\/b>\u201d.<\/p>\n A reportagem \u00e9 de Andrea Tornielli<\/b>, publicada no s\u00edtio Vatican Insider<\/b>, 11-07-2013. A tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 do Cepat<\/b><\/a><\/p>\n