{"id":71462,"date":"2013-09-06T20:31:10","date_gmt":"2013-09-06T23:31:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=71462"},"modified":"2013-09-06T20:38:59","modified_gmt":"2013-09-06T23:38:59","slug":"a-maconaria-no-brasil-e-a-independencia-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2013\/09\/06\/a-maconaria-no-brasil-e-a-independencia-do-brasil\/","title":{"rendered":"A MA\u00c7ONARIA NO BRASIL E A INDEPEND\u00caNCIA DO BRASIL."},"content":{"rendered":"

“A verdadeira Historia\u00a0 que n\u00e3o se v\u00ea\u00a0 nos livros de Historias, e\u00a0 em salas de aulas, a ma\u00e7onaria pujante, organizada e seus grandes lideres que\u00a0 protagonizaram a mais bela pagina de nossa historia, e alguns de seus ilustres\u00a0 \u201c atores\u201d a come\u00e7ar pelo Ilustre irm\u00e3o\u00a0 Jose Joaquim das Silva Xavier \u201c Tiradentes\u201d com seus ideais de Liberdade, seguindo seus\u00a0 nobres\u00a0 irm\u00e3os os Senhores, o Sr.\u00a0 Joaquim\u00a0 Gon\u00e7alves Ledo, Sr. Jose Bonif\u00e1cio\u00a0 de Andrada e Silva, Sr. Jose Joaquim da Rocha, e muitos outros”.\u00a0<\/b><\/em><\/p>\n

Enio Felipe Daud Lima, Vener\u00e1vel Mestre da Loja Ma\u00e7\u00f4nica Elias Ock\u00e9 – Ilh\u00e9us\/Bahia.<\/b><\/p>\n

—<\/p>\n

Vamos\u00a0 ler um pouco de Historia, historia\u00a0 com H.<\/p>\n

\u201cLa\u00e7os fora, soldados! Pelo meu sangue, pela minha honra, juro fazer a liberdade do Brasil. Independ\u00eancia ou morte!\u201d<\/p>\n

Esta proclama\u00e7\u00e3o \u2013 feita por Dom Pedro \u00e0s margens do Ipiranga,\u00a0 \u00e0s 16h30 de 7 de setembro de 1822, em meio \u00e0s espadas erguidas dos militares que o acompanhavam \u2013 parece lembrar claramente um juramento ma\u00e7\u00f4nico. Na verdade, o que comemoramos a cada 7 de setembro n\u00e3o \u00e9 exatamente a independ\u00eancia do Pa\u00eds, mas o compromisso solene do pr\u00edncipe Pedro com nosso povo. A independ\u00eancia pol\u00edtica \u2013\u00a0 destitu\u00edda da id\u00e9ia de completa separa\u00e7\u00e3o de Portugal \u2013 havia sido anunciada oficialmente um m\u00eas antes, em agosto.<\/p>\n

A independ\u00eancia brasileira foi resultado direto da a\u00e7\u00e3o do movimento ma\u00e7\u00f4nico<\/b>. As organiza\u00e7\u00f5es aut\u00f4nomas baseadas na tradi\u00e7\u00e3o da ma\u00e7onaria s\u00e3o fraternidades secretas ou semi-secretas que realizam reuni\u00f5es ritual\u00edsticas. Elas buscam o aperfei\u00e7oamento do ser humano atrav\u00e9s da viv\u00eancia da fraternidade universal, da liberdade de consci\u00eancia e da ruptura dos dogmas religiosos. Mas, como todo movimento baseado na liberdade de pensamento, as organiza\u00e7\u00f5es ma\u00e7\u00f4nicas divergiam bastante umas das outras e deixavam \u00e0 mostra as incoer\u00eancias humanas, vaidades pessoais e lutas de poder dos seus integrantes, entre os quais estavam alguns do principais l\u00edderes das campanhas pela independ\u00eancia dos pa\u00edses latino-americanos e dos Estados Unidos, e dirigentes de revolu\u00e7\u00f5es liberais da Europa desde o s\u00e9culo 18.<\/p>\n

Para que se compreenda o processo da independ\u00eancia pol\u00edtica do Brasil, \u00e9 preciso ter claro \u2013 como destaca o historiador Caio Prado J\u00fanior \u2013 que as monarquias de Portugal e Espanha estavam decadentes desde o s\u00e9culo 17.<\/p>\n

No s\u00e9culo 18, a Espanha foi buscar apoio na Fran\u00e7a, enquanto Portugal se amparava na Inglaterra. A disputa entre Portugal e Espanha \u2013 grandes pot\u00eancias coloniais com economias pr\u00e9-industriais e atrasadas \u2013 era, na verdade, um reflexo da briga entre Inglaterra e Fran\u00e7a, as grandes pot\u00eancias mundiais da \u00e9poca.<\/p>\n

A ma\u00e7onaria, com sua diversidade natural, tamb\u00e9m expressava essas contradi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, econ\u00f4micas e estrat\u00e9gicas. Na Inglaterra, os ma\u00e7ons defendiam a monarquia constitucional e serviam como uma ponta de lan\u00e7a da influ\u00eancia brit\u00e2nica sobre o mundo. Essa id\u00e9ia de monarquia acabou dominando os primeiros tempos da independ\u00eancia brasileira. Mas na Fran\u00e7a, como nos Estados Unidos (que fizeram sua independ\u00eancia a partir de 1776), os ma\u00e7ons defendiam o regime republicano, e divulgaram essa id\u00e9ia por todo o mundo desde a revolu\u00e7\u00e3o come\u00e7ada em 1789 com a tomada da Bastilha. O ide\u00e1rio republicano dessas correntes ma\u00e7\u00f4nicas teve conseq\u00fc\u00eancias decisivas para os pa\u00edses da Am\u00e9rica espanhola.<\/p>\n

Um\u00a0 dos motivos pelos quais a\u00a0 a\u00e7\u00e3o dos ma\u00e7ons da Inglaterra era mais moderada no come\u00e7o do s\u00e9culo 19\u00a0 surgia do fato de que l\u00e1 n\u00e3o havia sido necess\u00e1ria, no s\u00e9culo 18, a viol\u00eancia da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Desde os tempos de Francis Bacon, a influ\u00eancia rosacruz e ma\u00e7\u00f4nica\u00a0 era bem maior e mais forte na Inglaterra,\u00a0 tornando a aceita\u00e7\u00e3o das id\u00e9ias liberais algo natural. J\u00e1 na Fran\u00e7a, as elites se haviam negado a aceitar qualquer moderniza\u00e7\u00e3o, apesar dos esfor\u00e7os de grandes ma\u00e7ons, e de s\u00e1bios not\u00e1veis\u00a0como Alessandro Cagliostro e o conde de Saint-Germain na segunda metade do s\u00e9culo 18.\u00a0 A influ\u00eancia dogm\u00e1tica do Vaticano, muito forte na Fran\u00e7a, era pequena na Inglaterra. A irresponsabilidade cega das elites levou ao banho de sangue da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa.<\/p>\n

Essa diferen\u00e7a entre as ma\u00e7onarias francesa e inglesa explica, em grande parte, as lutas entre Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, ma\u00e7om<\/b> moderado e monarquista constitucional, e a maior parte do movimento ma\u00e7\u00f4nico brasileiro, que era mais radical, principalmente no plano verbal,\u00a0 e tinha forte tend\u00eancia republicana.<\/p>\n

<\/p>\n

At\u00e9 alguns anos atr\u00e1s, Bonif\u00e1cio era considerado traidor da causa da independ\u00eancia brasileira em meios ma\u00e7\u00f4nicos.\u00a0 A partir dos anos 1980, historiadores como Jos\u00e9 Castellani passam a fazer justi\u00e7a ao \u201cPatriarca da Independ\u00eancia\u201d. Por outro lado, a historia oficial tem ignorado o papel fundamental do l\u00edder ma\u00e7\u00f4nico Joaquim Gon\u00e7alves Ledo<\/b> em nossa independ\u00eancia \u2013 porque Ledo, republicano e mais exaltado, era advers\u00e1rio de Bonif\u00e1cio. Hoje, as informa\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis j\u00e1 permitem uma posi\u00e7\u00e3o equilibrada, capaz de reconhecer tanto o valor de Gon\u00e7alves Ledo como o de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que os ma\u00e7ons republicanos foram influentes desde o come\u00e7o do Brasil. Na Inconfid\u00eancia Mineira, de inspira\u00e7\u00e3o claramente ma\u00e7\u00f4nica, Tiradentes e seus companheiros sonhavam com a Rep\u00fablica<\/b>. A bandeira do movimento era um tri\u00e2ngulo, s\u00edmbolo ma\u00e7\u00f4nico, com a inscri\u00e7\u00e3o \u201cLiberdade Ainda que Tardia\u201d. Os iniciadores do movimento haviam sido admitidos pela ma\u00e7onaria francesa e estavam entusiasmados pela independ\u00eancia dos Estados Unidos. O movimento foi descoberto e seus integrantes passaram a ser\u00a0 presos a partir de maio de 1789. Antes de morrer na forca e ter seu corpo esquartejado em 21 de abril de 1792, Tiradentes declarou:<\/p>\n

\u201cSe eu tivesse dez vidas, eu daria todas elas para que os meus companheiros n\u00e3o sofressem nada.\u201d<\/p>\n

Na verdade, a Inconfid\u00eancia Mineira n\u00e3o estava ligada diretamente \u00e0 ma\u00e7onaria, embora tenha sido\u00a0 inspirada pelo ideal ma\u00e7\u00f4nico. A primeira associa\u00e7\u00e3o ma\u00e7\u00f4nica no Brasil \u2013\u00a0 que ainda n\u00e3o era uma loja regular \u2013 foi fundada em Pernambuco pelo bot\u00e2nico Manoel de Arruda C\u00e2mara, em 1796, e ficou conhecida como o \u201cAer\u00f3pago de Itamb\u00e9\u201d.<\/p>\n

Foi devido \u00e0 influ\u00eancia do Aer\u00f3pago que eclodiu em 1817 a Revolu\u00e7\u00e3o Pernambucana, liderada por diversos ma\u00e7ons e cujo ideal era, tamb\u00e9m, republicano. O movimento dep\u00f4s o governador\u00a0 e proclamou a Rep\u00fablica em 6 de mar\u00e7o de 1817, resistindo pouco menos de tr\u00eas meses at\u00e9 ser derrotado pelas tropas imperiais. Seus principais l\u00edderes foram enforcados, com a exce\u00e7\u00e3o de Frei Caneca, tamb\u00e9m ma\u00e7om, que sobreviveu e iria mais\u00a0 tarde\u00a0 liderar com bravura a Confedera\u00e7\u00e3o do Equador, em 1824.<\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o de 1817 inicia a contagem regressiva para a independ\u00eancia pol\u00edtica.\u00a0 Em 30 de mar\u00e7o de 1818, o rei portugu\u00eas Dom Jo\u00e3o VI \u2013 que viera para o Brasil em 1808, com sua corte de dez mil pessoas, fugindo das tropas de Napole\u00e3o \u2013 assinava documento proibindo o funcionamento de sociedades secretas:<\/p>\n

\u201cEu El-Rei fa\u00e7o saber (…) que se tendo verificado pelos acontecimentos que s\u00e3o bem not\u00f3rios o excesso de abuso a que t\u00eam chegado as sociedades secretas (…) sou servido declarar por criminosas e proibidas todas e quaisquer sociedades secretas de qualquer denomina\u00e7\u00e3o que sejam…\u201d<\/p>\n

Mas o avan\u00e7o das id\u00e9ias liberais, estimulado no mundo inteiro pelas ma\u00e7onarias inglesa e francesa, j\u00e1 era inevit\u00e1vel. Os velhos regimes coloniais e as monarquias absolutistas estavam com os dias contados. Em Portugal, a revolu\u00e7\u00e3o liberal de 1820 alterou radicalmente a situa\u00e7\u00e3o e as Cortes (parlamento) portuguesas passaram a pressionar Dom Jo\u00e3o VI. Quando finalmente o rei deixou o Brasil e voltou para Lisboa, em abril de 1821, as Cortes pretendiam fazer a sociedade brasileira voltar \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de simples col\u00f4nia, depois de haver sido sede do Imp\u00e9rio, e isso acelerou a ruptura.<\/p>\n

O pr\u00edncipe regente Dom Pedro fora aconselhado por seu pai a chefiar a independ\u00eancia caso esta fosse inevit\u00e1vel. Em 9 de janeiro de 1822,\u00a0 ele cedeu a um movimento organizado por Jos\u00e9 Joaquim da Rocha e outros ma\u00e7ons<\/b> e desobedeceu os decretos 124 e 125 das Cortes portuguesas, que alteravam a estrutura administrativa do Brasil e mandavam que o pr\u00edncipe regente voltasse imediatamente a Portugal.<\/p>\n

\u201cDiga ao povo que fico\u201d, anunciou Dom Pedro, firmando uma alian\u00e7a com os ma\u00e7ons<\/b>.<\/p>\n

Em 13 de maio, a loja ma\u00e7\u00f4nica \u201cCom\u00e9rcio e Artes\u201d deu a Dom Pedro o t\u00edtulo de \u201cDefensor Perp\u00e9tuo do Brasil\u201d.\u00a0 Crescia a influ\u00eancia de Joaquim Gon\u00e7alves Ledo. Poucos dias depois, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio assumiu o cargo de ministro do Interior e do Exterior.<\/p>\n

Nascido em Santos (SP) em 13 de junho de 1763, Bonif\u00e1cio era um homem de cultura extraordin\u00e1ria. Viajara por toda Europa e pertencia a diversas entidades cient\u00edficas, tendo descrito 12 novos minerais. Falava e escrevia franc\u00eas, ingl\u00eas, alem\u00e3o, grego e latim. Tinha uma percep\u00e7\u00e3o profundamente \u00e9tica da vida. Defendia a reforma agr\u00e1ria, a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente e a aboli\u00e7\u00e3o gradual da escravatura, e isso lhe deu numerosos inimigos, inclusive entre os ma\u00e7ons republicanos.\u00a0 Bonif\u00e1cio tinha uma vis\u00e3o de estadista. Olhava a longo prazo. Atrav\u00e9s da monarquia, pretendia preservar a unidade cultural e pol\u00edtica do Brasil, ao contr\u00e1rio do que acontecia na Am\u00e9rica espanhola, que era republicana, mas que se esfacelava em pequenos pa\u00edses.<\/p>\n

Joaquim Gon\u00e7alves Ledo, nascido no Rio de Janeiro em 1781, estudou medicina em Coimbra, mas voltou ao Brasil antes de terminar o curso, colocando-se em pouco tempo \u00e0 frente da luta pela independ\u00eancia e fazendo da ma\u00e7onaria o centro das novas id\u00e9ias. Em setembro de 1821 fundou o jornal Rev\u00e9rbero Constitucional Fluminense<\/em>, que teve grande influ\u00eancia no surgimento de uma consci\u00eancia nacional brasileira. Em 1821, liderou uma revolta republicana fracassada; no ano seguinte, estabeleceu alian\u00e7a com Dom Pedro e Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio em torno de uma independ\u00eancia com monarquia, embora houvesse um grande n\u00famero de republicanos entre os ma\u00e7ons.<\/p>\n

Em 2 de junho de 1822, meses depois do Dia do Fico<\/em>, Bonif\u00e1cio criou o Apostolado<\/em>, organiza\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 ma\u00e7onaria, e nomeou Dom Pedro como seu chefe, com o t\u00edtulo de \u201carconte-rei\u201d.\u00a0 Meses antes do dia sete de setembro, um dos lemas do \u201cApostolado da Nobre Ordem dos Cavaleiros da Santa Cruz\u201d era, significativamente, \u201cIndepend\u00eancia ou Morte\u201d.\u00a0 Como parte do juramento prestado ao ingressar na ordem, cada novo membro do apostolado dizia:<\/p>\n

\u201cJuro promover, com todas as minhas for\u00e7as e a custo da minha vida e riqueza materiais, a integridade, a independ\u00eancia e a felicidade do Brasil, como imp\u00e9rio constitucional, opondo-me tanto ao despotismo que o altera como \u00e0 anarquia que o dissolve. Assim Deus me ajude.\u201d<\/p>\n

As palavras do grito do Ipiranga, em 7 de setembro, seriam, mais tarde, praticamente uma renova\u00e7\u00e3o desse compromisso por parte do futuro imperador. Gon\u00e7alves Ledo e os principais l\u00edderes do movimento emancipador eram membros do \u201cApostolado\u201d.<\/p>\n

A data da inicia\u00e7\u00e3o de Dom Pedro na ma\u00e7onaria n\u00e3o parece estar bem estabelecida. Alguns autores falam de maio de 1822. Outros indicam o dia 13 de julho. Segundo aquele que \u00e9 talvez o principal pesquisador ma\u00e7\u00f4nico da independ\u00eancia, Jos\u00e9 Castellani, Dom Pedro foi iniciado na ma\u00e7onaria apenas no dia 2 de agosto. De qualquer modo, em 17 de julho Ledo organizou as lojas ma\u00e7\u00f4nicas no Grande Oriente do Brasil e ofereceu o cargo de gr\u00e3o-mestre a Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, ficando com a posi\u00e7\u00e3o imediatamente inferior, de primeiro vigilante. Dois dias depois, uma carta de Dom Pedro a seu pai deixava claro que a ruptura entre Brasil e Lisboa j\u00e1 era total:<\/p>\n

\u201cO Brasil, senhor, ama a vossa majestade, reconhecendo-o e sempre reconheceu como seu rei; (mas quanto \u00e0s<\/em> Cortes<\/em>)… hoje n\u00e3o s\u00f3 as abomina e detesta, mas n\u00e3o lhes obedece, nem lhes obedecer\u00e1 mais, nem eu consentiria em tal…\u201d<\/p>\n

Em obedi\u00eancia \u00e0 estrat\u00e9gia tra\u00e7ada por Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, principal conselheiro do pr\u00edncipe, em 1\u00ba de agosto, Dom Pedro assinou um \u201cManifesto aos Brasileiros\u201d, redigido por Gon\u00e7alves Ledo, e um decreto tomando provid\u00eancias para a defesa militar e a vigil\u00e2ncia dos portos brasileiros. Como proclama\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia, o \u201cManifesto\u201d \u00e9 muito mais claro e poderoso que o Grito do Ipiranga, de 7 de setembro., e tem valor legal e oficial, que o evento do riacho n\u00e3o possui.\u00a0 O nome do autor do Manifesto est\u00e1 claramente estabelecido. O Bar\u00e3o do Rio Branco escreveu:<\/p>\n

\u201cFoi Ledo quem inspirou todas as grandes manifesta\u00e7\u00f5es daqueles dois anos da nossa capital, quem instigou o governo a convocar uma constituinte e quem redigiu alguns dos principais documentos pol\u00edticos, como o manifesto de 1\u00ba de agosto de 1822, dirigido por Dom Pedro aos brasileiros.\u201d<\/p>\n

No \u201cManifesto de Sua Alteza Real aos Povos deste Reino\u201d, o pr\u00edncipe regente proclama:<\/p>\n

\u201cEst\u00e1 acabado o tempo de enganar os homens. Os governos que ainda querem fundar o seu poder sobre a pretendida ignor\u00e2ncia dos povos, ou sobre antigos erros e abusos, t\u00eam de ver o colosso da sua grandeza tombar da fr\u00e1gil base sobre que se erguera outrora… eu agora j\u00e1 vejo reunido todo o Brasil em torno de mim, pedindo-me a defesa dos seus direitos e a manuten\u00e7\u00e3o da sua Liberdade e Independ\u00eancia.\u201d<\/p>\n

Dom Pedro acrescenta:<\/p>\n

\u201cAcordemos, pois, generosos habitantes deste vasto e poderoso imp\u00e9rio. Est\u00e1 dado o grande passo da vossa independ\u00eancia e felicidade h\u00e1 tanto tempo preconizados pelos grandes pol\u00edticos da Europa. J\u00e1 sois um povo soberano; j\u00e1 entrastes na grande sociedade das na\u00e7\u00f5es independentes, a que t\u00ednheis todo o direito… a Europa, que reconheceu a independ\u00eancia dos Estados Unidos da Am\u00e9rica, e que ficou neutra na luta das Col\u00f4nias Espanholas, n\u00e3o pode deixar de reconhecer a do Brasil (…). Que n\u00e3o se ou\u00e7a entre v\u00f3s outro grito que n\u00e3o seja Uni\u00e3o. Do Amazonas ao Prata que n\u00e3o retumbe outro eco que n\u00e3o seja Independ\u00eancia. Formem, todas as nossas prov\u00edncias, o feixe misterioso que nenhuma for\u00e7a pode quebrar…\u201d<\/p>\n

No mesmo\u00a0 Manifesto de Primeiro de Agosto de 1822, o pr\u00edncipe anuncia:<\/p>\n

\u201cMandei convocar a Assembl\u00e9ia do Brasil, a fim de cimentar a Independ\u00eancia Pol\u00edtica desse Reino, sem romper contudo os la\u00e7os da Fraternidade Portuguesa; harmonizando-se com decoro e justi\u00e7a todo o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, e conservando-se debaixo do mesmo Chefe\u00a0 duas Fam\u00edlias, separadas por imensos mares, que s\u00f3 podem viver reunidas pelos la\u00e7os da igualdade de direitos, e rec\u00edprocos interesses.\u201d<\/p>\n

Independ\u00eancia, aqui, n\u00e3o implicava ainda total separa\u00e7\u00e3o, mas sim uma completa autonomia:<\/p>\n

\u201cAcordemos, pois, generosos habitantes desse vasto e poderoso Imp\u00e9rio, est\u00e1 dado o grande passo da Vossa Independ\u00eancia e Felicidade, h\u00e1 tanto tempo preconizadas pelos grandes pol\u00edticos da Europa. J\u00e1 sois um Povo Soberano; j\u00e1 entrastes na grande Sociedade das Na\u00e7\u00f5es Independentes, a que t\u00ednheis todo o direito.\u201d<\/p>\n

Cinco dias depois dessa declara\u00e7\u00e3o formal de independ\u00eancia, dirigida \u201cAos Povos do Reino do Brasil\u201d, um outro manifesto declara formalmente a independ\u00eancia, agora perante a comunidade internacional.<\/p>\n

No \u201cArquivo Diplom\u00e1tico da Independ\u00eancia\u201d [<\/strong> temos o documento de seis de agosto de 1822, redigido por Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e assinado pelo pr\u00edncipe-regente Pedro.\u00a0 Este segundo manifesto tem uma breve introdu\u00e7\u00e3o anexada a ele, que \u00e9 intitulada, de modo muito claro:<\/p>\n

\u201cSucinta e Verdadeira Exposi\u00e7\u00e3o dos Fatos que Levaram o Pr\u00edncipe, Agora Imperador, e o Povo Brasileiro a Proclamar o Brasil Como uma Na\u00e7\u00e3o Livre e Independente\u201d.<\/p>\n

A introdu\u00e7\u00e3o come\u00e7a assim:<\/p>\n

\u201cO Brasil foi uma col\u00f4nia de Portugal at\u00e9 28 de janeiro de 1808, quando D. Jo\u00e3o VI, agora Rei de Portugal e Algarves e naquele momento Pr\u00edncipe-Regente, em sua passagem a caminho do Rio de Janeiro e estando na Bahia, declarou por uma Lei que os portos brasileiros ficavam livres e abertos a todas as Na\u00e7\u00f5es.\u201d<\/p>\n

A introdu\u00e7\u00e3o do Manifesto de Seis de Agosto tra\u00e7a ent\u00e3o um breve hist\u00f3rico e lembra que, em 16 de dezembro de 1815, o Brasil foi \u201ccategoricamente\u201d promovido \u00e0 categoria de Reino \u2013\u00a0 o Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves.<\/p>\n

O Manifesto de Seis de Agosto propriamente dito, dirigido \u201cA Todos os Governos e \u00e0s Na\u00e7\u00f5es Amigas\u201d, abre com os principais argumentos pelos quais o povo brasileiro \u201cproclama a todo o Mundo a sua Independ\u00eancia Pol\u00edtica;\u00a0 e, como um Reino e uma Na\u00e7\u00e3o independente est\u00e1 resolvido a manter esse direito…\u201d<\/p>\n

Em seguida,\u00a0 Dom Pedro proclama:<\/p>\n

\u201c… Eu, com o conselho dos Representantes populares, e na presen\u00e7a e sob a prote\u00e7\u00e3o de Deus Todo-Poderoso, Declaro e proclamo que o Brazil \u00e9 uma Na\u00e7\u00e3o Livre e Independente, e que o Governo Estabelecido \u00e9 em todos os atos um Governo Independente e Soberano. E a todas as na\u00e7\u00f5es amigas Eu declaro que os portos do Brasil est\u00e3o livres e abertos ao Com\u00e9rcio…\u201d<\/p>\n

Todos esses dados, e in\u00fameros outros fatos que os refor\u00e7am, est\u00e3o indiscutivelmente documentados e consensualmente estabelecidos.\u00a0 O Grito do Ipiranga, em setembro, \u00e9 uma ratifica\u00e7\u00e3o da Declara\u00e7\u00e3o da Independ\u00eancia feita mais de um m\u00eas antes. Foi mais um an\u00fancio (feito pelo pr\u00edncipe perante a sua pr\u00f3pria\u00a0 guarda pessoal e comitiva em viagem) de que o caminho escolhido seria trilhado at\u00e9 o fim.<\/p>\n

No dia seguinte ao Manifesto de Primeiro de Agosto,\u00a0 Dom Pedro parece ter sido iniciado na ma\u00e7onaria, mas n\u00e3o h\u00e1 consenso, entre os historiadores ma\u00e7\u00f4nicos,\u00a0 sobre a data exata.<\/p>\n

Tr\u00eas dias depois do Manifesto, ele foi elevado ao grau de mestre ma\u00e7om. Em 7 de setembro, ocorreu o Grito do Ipiranga. Em 9 de setembro, em reuni\u00e3o ma\u00e7\u00f4nica no Grande Oriente do Brasil, Dom Pedro foi proclamado imperador. Os acontecimentos se precipitaram. Em 18 de setembro ele escreveu a Dom Jo\u00e3o VI anunciando que o Brasil n\u00e3o obedeceria mais \u00e0s Cortes portuguesas. Em 12 de outubro foi aclamado publicamente como imperador. O acordo entre Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e os ma\u00e7ons, que era fr\u00e1gil de ambos os lados, se desfez. A ma\u00e7onaria havia exigido de Dom Pedro tr\u00eas pap\u00e9is assinados em branco e o juramento pr\u00e9vio da futura Constitui\u00e7\u00e3o, fosse qual fosse o seu texto. Como resposta, em 25 de outubro, Dom Pedro fechou o Grande Oriente do Brasil, e, no dia 30, Bonif\u00e1cio processou os principais l\u00edderes ma\u00e7\u00f4nicos.<\/p>\n

Dia 3 de novembro, Bonif\u00e1cio ordenou a pris\u00e3o de Gon\u00e7alves Ledo, mas ele escapou para a Argentina, onde foi recebido com honras pelos dirigentes da ma\u00e7onaria local.<\/p>\n

Em 3 de maio de 1823, finalmente, foi instalada a Assembl\u00e9ia Constituinte. Em 7 de julho, foi desfeita a condena\u00e7\u00e3o contra os l\u00edderes ma\u00e7\u00f4nicos e eles puderam voltar. Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio se afastou do governo em 17 de julho.<\/p>\n

Em 16 de novembro, Dom Pedro fechou a Assembl\u00e9ia Constituinte, e Bonif\u00e1cio foi preso e desterrado para a Fran\u00e7a, onde ficaria por v\u00e1rios anos. Em fevereiro de 1824, Dom Pedro outorgou a primeira Constitui\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n

Em 2 de julho, o ma\u00e7om Pais de Andrade, presidente da Junta de Governo de Pernambuco, lan\u00e7ou a chamada \u201cConfedera\u00e7\u00e3o do Equador\u201d, proclamando a Rep\u00fablica,\u00a0 e pediu apoio dos Estados vizinhos.\u00a0 O movimento republicano foi vencido em novembro e seus l\u00edderes mortos.\u00a0 Nenhum carrasco aceitou enforcar Frei Caneca, como queriam as autoridades, e ele teve de ser fuzilado.\u00a0 Dom Pedro I abdicou do trono em 7 de abril de 1831, e depois disso o Grande Oriente do Brasil foi reorganizado. Durante um breve tempo, houve ent\u00e3o um acordo de paz entre Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e Gon\u00e7alves Ledo.<\/p>\n

As principais for\u00e7as pol\u00edticas da \u00e9poca tinham um comportamento mut\u00e1vel e incoerente. N\u00e3o havia um projeto hist\u00f3rico claro, com a exce\u00e7\u00e3o do Brasil planejado por Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio. Esse foi o esbo\u00e7o de projeto hist\u00f3rico que acabou, em parte, prevalecendo: um pa\u00eds unido, que caminhasse em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o da escravatura e \u00e0 reforma agr\u00e1ria.\u00a0 Significativamente, o sonho pol\u00edtico dos republicanos j\u00e1 \u00e9 realidade, mas a reforma agr\u00e1ria ainda n\u00e3o ocorreu: \u00e9 mais f\u00e1cil mudar a forma do que a subst\u00e2ncia.<\/p>\n

O movimento ma\u00e7\u00f4nico participou de todas as lutas daquele per\u00edodo, e at\u00e9 do per\u00edodo posterior \u00e0 proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em 1889, expressando, pela sua atua\u00e7\u00e3o freq\u00fcentemente desordenada e contradit\u00f3ria, os talentos e as fraquezas da alma brasileira.\u00a0\u00a0 Cumprida uma\u00a0 etapa hist\u00f3rica, a ma\u00e7onaria despolitizou-se,\u00a0 o que \u00e9 bom.<\/p>\n

Quando estudamos as d\u00e9cadas mais conturbadas do s\u00e9culo 19,\u00a0 em que n\u00e3o faltaram golpes e\u00a0 contragolpes na vida pol\u00edtica brasileira, \u00e9 sempre oportuno lembrar dos versos do poeta ingl\u00eas Alexander Pope (1688-1744):<\/p>\n

\u201cToda a natureza \u00e9 apenas arte, desconhecida por ti;
\nTodo acaso, apenas dire\u00e7\u00e3o, que tu n\u00e3o podes ver;
\nToda disc\u00f3rdia, harmonia n\u00e3o compreendida;
\nTodo mal parcial, bem universal;
\nE apesar do orgulho, e da raz\u00e3o que falha,
\nUma verdade \u00e9 clara: tudo o que \u00e9, \u00e9 correto.\u201d<\/p>\n

A verdade \u00e9 que nem sempre h\u00e1 muita coisa de novo sob o sol.<\/p>\n

 <\/p>\n

Autor: Carlos Alberto Avelino<\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo 21, os sonhos de Tiradentes e Frei Caneca, assim como os projeto mais abrangente de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, s\u00f3 s\u00e3o desatualizados e contradit\u00f3rios na sua superf\u00edcie externa e aparente. Na realidade, eles continuam essencialmente atuais, assim como os Manifestos que proclamaram a independ\u00eancia em Primeiro de Agosto e Seis de Agosto de 1822.<\/p>\n

O Brasil, visto como um povo, continua acumulando for\u00e7as e avan\u00e7ando passo a passo, naturalmente, na dire\u00e7\u00e3o de uma maior independ\u00eancia nacional; sem pretender uma \u201csepara\u00e7\u00e3o\u201d em rela\u00e7\u00e3o ao resto do mundo, mas apontando para a justi\u00e7a social, a reforma agr\u00e1ria,\u00a0 a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente e \u2013 claro \u2013 a\u00a0 \u00e9tica na pol\u00edtica e na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“A verdadeira Historia\u00a0 que n\u00e3o se v\u00ea\u00a0 nos livros de Historias, e\u00a0 em salas de aulas, a ma\u00e7onaria pujante, organizada e seus grandes lideres que\u00a0 protagonizaram a mais bela pagina de nossa historia, e alguns de seus ilustres\u00a0 \u201c atores\u201d a come\u00e7ar pelo Ilustre irm\u00e3o\u00a0 Jose Joaquim das Silva Xavier \u201c Tiradentes\u201d com seus ideais […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[34],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71462"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71462"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71466,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71462\/revisions\/71466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}