{"id":86401,"date":"2014-09-27T00:07:17","date_gmt":"2014-09-27T03:07:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/?p=86401"},"modified":"2014-09-27T00:07:17","modified_gmt":"2014-09-27T03:07:17","slug":"ser-livre-e-de-bons-costumes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.r2cpress.com.br\/v1\/2014\/09\/27\/ser-livre-e-de-bons-costumes\/","title":{"rendered":"SER “LIVRE E DE BONS COSTUMES”"},"content":{"rendered":"
\"Ir.'.<\/a>

Ir.’. Everaldo.<\/strong><\/p><\/div>\n

por JOS\u00c9 EVERALDO ANDRADE SOUZA<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Ser \u201clivre e de bons costumes\u201d \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o primeira para que um \u201cprofano\u201d possa ser proposto para ingressar em uma Loja Ma\u00e7\u00f4nica.<\/p>\n

Seria muita simplicidade entender a liberdade e a moral como v\u00eam definidas vulgarmente.<\/p>\n

Em tempos idos, n\u00e3o muito distantes, o escavo n\u00e3o podia fazer parte da Institui\u00e7\u00e3o Ma\u00e7\u00f4nica e, por esse motivo, a condi\u00e7\u00e3o era severa no sentido de ser exigido que um candidato fosse verdadeiramente livre, ou seja, n\u00e3o fosse escravo.<\/p>\n

A escravid\u00e3o foi uma condi\u00e7\u00e3o humana do passado, muito triste, mas real.<\/p>\n

Assim, n\u00e3o podemos entender que a \u201cliberdade\u201d possa ser, exclusivamente, o direito de algu\u00e9m ser livre, um cidad\u00e3o com as mesmas garantias dos demais. Concluindo, hoje em dia, j\u00e1 n\u00e3o existem homens que n\u00e3o sejam livres. Portanto, esta condi\u00e7\u00e3o de ser livre j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 observada.<\/p>\n

\u00c9 evidente que o conceito de \u201cliberdade\u201d \u00e9 muito mais profundo que o direito de \u201cir e vir\u201d.<\/p>\n

O forte da Ma\u00e7onaria, no sentido de preserva\u00e7\u00e3o, \u00e9 o culto \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o. Mas, n\u00e3o temos essa tradi\u00e7\u00e3o como camisa de for\u00e7a, porque a Ma\u00e7onaria evolui acompanhando a evolu\u00e7\u00e3o do homem. Caso contr\u00e1rio, haveria distor\u00e7\u00f5es e situa\u00e7\u00f5es rid\u00edculas, retornando ao pensamento da Idade M\u00e9dia, e\u2026 muito antes!.<\/p>\n

As conven\u00e7\u00f5es sociais tentam conservar o equil\u00edbrio de tudo e em tudo, porque o bom senso, sempre, deve reinar para a preserva\u00e7\u00e3o dos ideais.<\/p>\n

Como qualquer outra institui\u00e7\u00e3o, a Ma\u00e7onaria, constantemente, re\u00fane os seus adeptos em conclaves, confer\u00eancias e congressos, para analisar as novas posi\u00e7\u00f5es a serem tomadas.<\/p>\n

\u00c9 evidente que ningu\u00e9m pretende deturpar os princ\u00edpios da moral, mas existem situa\u00e7\u00f5es que se contornam com muita habilidade.<\/p>\n

<\/p>\n

Uma grande parcela de homens est\u00e3o sempre \u201cocupados\u201d; n\u00e3o t\u00eam tempo para nada e fazem dessa condi\u00e7\u00e3o a sua fuga.<\/p>\n

Estou muito ocupado para me deter e analisar sobre o \u201cser livre\u201d, deixarei para melhor oportunidade. Esse \u00e9 o entrave que \u00e9 colocado de imediato. Portanto, o \u201cocupado\u201d n\u00e3o pode ser livre; ele n\u00e3o se liberta da \u201cdesculpa da ocupa\u00e7\u00e3o\u201d; torna-se afoito, apressado e fugidio, e se analisarmos a sua vida, a encontraremos vazia.<\/p>\n

O descaso n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de descren\u00e7a; \u00e9 o complexo de superioridade; ningu\u00e9m sabe melhor que ele; tudo \u00e9 engano, capciosidade ou ilus\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 possibilidade de vislumbrar a vantagem de ser livre.<\/p>\n

Ser livre, n\u00e3o significa romper as cadeias da tradi\u00e7\u00e3o, do sistema social, da conjuntura familiar; ser livre, significa trilhar um caminho de satisfa\u00e7\u00f5es puras, sadias que possa conduzir a uma meta realista: a felicidade.<\/p>\n

Ningu\u00e9m poder\u00e1 considerar-se livre, se infeliz!<\/p>\n

A liberdade d\u00e1 tranquilidade e paz de esp\u00edrito.<\/p>\n

Liberdade n\u00e3o \u00e9 acomoda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ser predestinado a \u201cser livre\u201d, n\u00e3o constitui um condicionamento que poderia ser interpretado como uma interfer\u00eancia nessa liberdade, mas uma \u201cescolha\u201d feita por quem tem poder para predestinar, firmando-se assim, um pouco mais, da cren\u00e7a de que \u201calgo\u201d, a quem denominamos de Deus, tudo pode.<\/p>\n

Exclu\u00eddo o ingresso na Ma\u00e7onaria, o \u201cser livre\u201d gratifica o homem, porque se tornar\u00e1 receptivo \u00e0 compreens\u00e3o do mist\u00e9rio da Vida e da Morte, princ\u00edpio e fim da exist\u00eancia humana e princ\u00edpio da exist\u00eancia espiritual.<\/p>\n

Dentro da Sociedade moderna \u00e9 premente a reuni\u00e3o desses \u201chomens livres\u201d, esperan\u00e7a derradeira para o Mundo melhor que todos querem e que a Humanidade necessita..<\/p>\n

A auto-an\u00e1lise conduzir\u00e1 a bons resultados; o homem n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3; ele pode encontrar um n\u00famero enorme de entidades orientadoras; de amigos que individualmente o podem aconselhar; de bibliografia abundante, experi\u00eancia de outros que j\u00e1 superaram as mesmas dificuldades.<\/p>\n

Em qualquer parte do mundo o homem pode, com extrema facilidade, encontrar o seu \u201cmestre\u201d; esse n\u00e3o precisa ser um guru, mas algu\u00e9m que passou e superou a mesma dificuldade.<\/p>\n

Para a Ma\u00e7onaria – em tese – congregar os simpatizantes e fili\u00e1-los, seria uma tarefa simples, porque para os que forem \u201clivres\u201d e de \u201cbons costumes\u201d, meio caminho j\u00e1 \u00e9 andado; somando a essa condi\u00e7\u00e3o o conhecimento filos\u00f3fico, n\u00e3o \u00e9 trabalho ingente.<\/p>\n

 <\/p>\n

JOS\u00c9 EVERALDO ANDRADE SOUZA<\/p>\n

MESTRE MA\u00c7OM DA LOJA ELIAS OCK\u00c9 N\u00b0 1841<\/p>\n

ORIENTE DE ILH\u00c9US – BA.<\/p>\n

 <\/p>\n

REFER\u00caNCIA BIBLIOGR\u00c1FICA:<\/p>\n

da Camino, Rizzardo<\/p>\n

Ma\u00e7onaria M\u00edstica-Madras Livraria e Editora Ltda – S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

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